الصفحه ٦٠ : تراثاً ربانياً فريداً للسالكين طريق الله ، ومصدر عطاء وهداية لكلِّ من ينشد الحق ويرغب في معرفة الله حقّ
الصفحه ٥ : علىٰ سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين..
وبعد.. في رحاب النبي العظيم صلىاللهعليهوآلهوسلم
والأئمة
الصفحه ١١١ : أخذه منه ، لما فيه من رمزية يمكن
_______________________
(١)
بحار الأنوار ٤٦ : ١٢٠. وإثبات الهداة
الصفحه ٧٩ : : « اللهمَّ تولّني في
جيراني بإقامة سنّتك والأخذ بمحاسن أدبك في إرفاق ضعيفهم وسدّ خلّتهم ، وتعهد قادمهم
الصفحه ٣٣ :
: منهاج السُنّة / ابن تيمية ٢ : ٢٤١.
وذهب
أبو بكر العربي المالكي في (العواصم من القواصم) إلىٰ نحو هذا
الصفحه ٧ : وكناه ومناقبه ومعاجزه وكراماته ونحوها، انتهاءً بوفاته... وقليل منهم من يدون مقاطع وأحداثاً أكثر إثارة في
الصفحه ٥٥ : في الله
_______________________
(١)
مناقب آل أبي طالب ٤ : ١٦٣ عن الاصمعي اللغوي النحوي صاحب
الصفحه ٦٧ : والروحية أيضاً ، وبدون ابتسار أو تعسف أو اختزال..
وهكذا في العشرات بل المئات من
المقطوعات المأثورة
الصفحه ٨٨ : به ومنه تنطلق إرادات التغيير نحو عالم أفضل وأكمل.
يقول الإمام زين العابدين عليهالسلام في ديباجته
الصفحه ١٥ : ، والتي لم يحفظوا فيها لأهل بيت النبي حرمة ، ولا رعوا لهم فيها إلاً ولا ذمة... فكان الذي كان وصار الذي
الصفحه ٩٨ :
الإنسان ، حيث تدور
المواد القانونية في دائرة الاُمّة والمجتمع دون الإلتفات إلىٰ دور الفرد في
الصفحه ٢٦ : ، والسُنّة النبوية الشريفة روايةً وتدويناً في عصر كانت ما تزال كتابة الحديث فيه تتأثر بما سلف من سياسة المنع
الصفحه ٦٢ : الشهداء عليهالسلام.
جاء الإمام السجاد في صحيفته هذه ليمزج
العاطفة بالوجدان ، والقلب بالعقل ، ويحمل
الصفحه ٦ :
في عصره لو اتخذت لونها المباشر.
ومع هذا التمييز الواضح والكبير فإنّ
ظاهرة التواصل والامتداد في
الصفحه ١٦ :
المحطة
الاُولىٰ : في كربلاء :
تؤكد المصادر التاريخية أنّ الإمام السجاد
عليهالسلام
كان حاضراً في