الصفحه ٤٤ :
قبري
بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي ، ومن لم يزرني فكأنّما جفاني »
(١).
فالحديث شاهد قوي للأول
الصفحه ٥ : ..
وبعد.. إنّ زيارة قبر النبيِّ الاَكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقبور الأئمة الطاهرين من أهل بيته
الصفحه ٢٠ : للحديث الأول نفسه. وحديث آخر في هذا السياق جاء فيه : « من أراد أن يزور
قبراً
الصفحه ١٣٩ :
حنيف ). ثمَّ واصل
ابن تيمية قائلاً : ( قلتُ : وقد رواه ابن السُنّي في كتاب عمل اليوم والليلة ، من
الصفحه ١١٩ :
الفصل
الأول
أقسام
التوسُّل
التوسُّل في معناه واحد ، لا يمكن
تقسيمه من هذا الوجه ، غير
الصفحه ١٦ : ، ونحن نتوب إلىٰ الله من ظلمنا
أنفسنا ، فاستغفر لنا. فقال : «
الآن أخرجوا عنّي ، أنا كنت في أول أمركم
الصفحه ٦٣ : الدرداء ، قال : الخبر...
وليس في هذا الإسناد من يطعن عليه في
سائر كتب الرجال.
وروي الحديث بهذا
الصفحه ١٤ : قول بعضهم أن الذي غلب هم أصحاب الملك ، فهم الذين يغلبون علىٰ أمر من عداهم. قالوا : الأول أولىٰ (٣).
بل
الصفحه ٥٥ : الجنّة »
(١).
وفي إسناد هذا الحديث ثلاثة هم من كبار
أئمة الحديث وحفاظه ونقاده : الأول طرف الإسناد
الصفحه ٦٧ : العزيز أنّه كان يبرد
البريد من الشام ليسلّم له علىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
نقل ذلك أبو بكر
الصفحه ٨٥ :
الفصل
الرابع
آداب
الزيارة وردُّ الشبهات المثارة حولها
آداب الزيارة
كغيرها من
الصفحه ١٠٢ : ، وفيها الحسن ، وفيها الضعيف ، وحتى القسم الأخير منها لم يقع في إسانيدها من هو متهم بالكذب والوضع ، فكيف
الصفحه ١٤٥ : عليها !! وهذا عين الباطل.. بل إذا تنازع الناس ردّدنا ذلك إلىٰ ما افترض الله تعالىٰ علينا الردّ عليه من
الصفحه ١٠ :
بحالٍ من الأحوال
ذريعةً إلىٰ تحريم عمل مشروع ، كلَّلته الشريعة بأغراض سامية ، ووعدت أصحابه بجزيل
الصفحه ٨٧ :
الدرجة
والوسيلة من الجنّة وابعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأولون والآخرون.
اللهم
إنّك قلت