الصفحه ٣١٥ : لفعلت (١٨) معنى آخر ، ولو (١٩) أنهم فهموا معنى
الواحد في هذا لكفاهم. ذلك ما أضلهم.
والثالث جهلهم بأن
الصفحه ٣١٧ :
[ الفصل الثالث ]
( ج ) فصل
(١) في إبطال القول بالتعليميات (٢) والمثل
فنقول : إنه إن
كان في
الصفحه ٣٤٠ : (١٧) جميع الشبه (١٨) المذكورة.
[ الفصل الثالث ]
( ج ) فصل
(١٩) في إبانة تناهي العلل الغائية
الصفحه ٣٧٩ : بلا شيء ثالث ، فإن وجود ذاته حاصل بعد الخلق (٢٣) ، وعدم الخلق موصوف بأنه قد كان وليس الآن
الصفحه ٣٨٠ : ء ، ولم يصح أن يقال لذلك «
كان » بل إنما يفهم السبق بشرط ثالث ، فوجود الذات شيء ، وعدم الذات شي
الصفحه ٣٩٣ : واستدارتها ونحن
نزيد هذا (١٧) بيانا.
[ الفصل الثالث ]
( ح ) فصل (١٨)
في كيفية صدور (١٩) الأفعال من
الصفحه ٤٣٦ : : الثالث ب ، ح
، د ، ط. (١٧)
وتسبب : وسبه د. (١٨)
تلك : ساقطة من ب. (١٩)
وأن : فأن د. (٢٠)
يمكن : يكن
الصفحه ٤٣٧ : ومما (٢٤) هو في أحد القسمين من الثلاثة غير هذا الثالث. وإذا كان
الأمر كذلك وجب أن يحصل ذلك الأمر الممكن
الصفحه ٤٤٣ : ) وإشارات تستدعي
المستعدين بالجبلة للنظر (١٩) إلى البحث الحكمي.
[ الفصل الثالث ]
( ج
) فصل (٢٠)
في
الصفحه ٤٥٠ : الثالثة إلا بعد أن يوطن (١٤) نفسه على تجرع
مضض لا مضض (١٥) فوقه ، وهو تمكين رجل آخر من (١٦) حليلته أن (١٧
الصفحه ٤٥٨ : ـ برهان لم ٢٠ ١٠
demonstratio de quare est
مبرهن عليه ١٥٨ probantur
البرهان ( كتاب ) ٥ ٣
Liber de
الصفحه ٢٨٥ : كتاب (١٤) النفس ـ تابع
لتخيل أو فكر لا محالة ، فيكون المبدأ الأبعد تخيلا أو فكرا.
فإذن هاهنا مبادئ
الصفحه ٥ : للعلم الإلهي ما هو بالحقيقة الإلهي ما هو
بالحقيقة إلا إشارة جرت في كتاب البرهان من المنطق إن تذكرتها
الصفحه ٨ : المبرهن عليها في كتاب أوقليدس. ثم البيان البرهاني (١١) لذلك (١٢) ليس في العلوم الأخرى ، فإذن يجب أن يكون
الصفحه ١٩ :
دوريا ويصير آخر الأمر بيانا للشيء من نفسه ، والذي يجب أن يقال في حل هذه الشبهة
هو ما قد قيل وشرح في كتاب