الصفحه ١٧٣ : (٥) داخلان في تحديد القدرة على ما هما شرطيان ، وليس من صدق الشرطي أن يكون هناك
استثناء بوجه من الوجوه ، أو
الصفحه ١٧٤ :
تامة أي مبدأ تغير من أمر (٣) آخر في آخر بأنه آخر بالتمام وبالفعل إلا إذا (٤) اقترن بها الإرادة
الصفحه ١٩١ : (٢) ، وربما خص (٣) هذا باسم البعض.
ومن الجزء ما (٤) ينقسم إليه الشيء لا في الكم ، بل في الوجود ، مثل النفس
الصفحه ١٩٥ :
[ الفصل الأول ]
( ا ) فصل
في الأمور العامة وكيفية (١) وجودها
وبالحري أن نتكلم
الآن في
الصفحه ١٩٧ : البتة. وبهذا
يفترق (١٢) حكم الموجبة والسالبة (١٣) والموجبتين
اللتين في قوة النقيضين (١٤). وذلك لأن (١٥
الصفحه ٢٥١ :
تعيين الميل (١) عنه لم يكن (٢) إلا ميل مطلق
يوجد ذلك للحادة وللقائمة وللمنفرجة. فإن خطوطها (٣) أيضا فيها
الصفحه ٣٦٩ : في غاية الكمال والجمال والبهاء الذي يعقل ذاته بتلك الغاية
والبهاء والجمال ، وبتمام التعقل ، وبتعقل
الصفحه ٣٨٥ : هي بالقياس إلى طبيعة
مشترك (٨) فيها ، وإن كانت إرادة لحركة تتبعها (٩) إرادة لحركة ، وأما (١٠) هذه
الصفحه ٤٢٧ : فيعلم (١١) من ذلك أن
الغايات العقلية أكرم على النفس (١٢) من محقرات الأشياء فكيف في الأمور البهية العالية
الصفحه ٤٥١ :
فلا يكون لها أن
تنكح غيره. وأما الرجل فلا يحجر عليه في هذا الباب ، وإن حرم عليه تجاوز (١) عدد لا
الصفحه ٤٥٧ : ٧ Posterioritas
أرسطو أنظر : الفيلسوف
المقدم ،
المعلم الأول
فى الأزل ١٨٣ ٧ ab
aeterno
اسطقس
الصفحه ٤٦٢ : aries
المحور ٦١ ١٧ axis
الحال ٤ ١ ، ٢٤ ٤
dispositio
فى الحال ٣٥ ٩ in praesenti
استحالة ٢٣٨ ١٤
الصفحه ٤٧١ :
المتعيّن ١٣٧ ٧ Appropriatum
الأعيان ٣٤ ٣ Singularia
فى الأعيان ٣١ ١٢ ، ١٤٢ ٣ ،
١٥٩ ١٢ In
الصفحه ١٠٣ : ينقسم
بوجه أولى من المركب ، والتام من الذي ينقسم أولى من الناقص.
والواحد قد يطابق
الموجود في أن
الصفحه ٢٢٩ : ، وليس كلامنا فيما نعلمه نحن (٣) ، بل فيما الأمر في نفسه عليه.
__________________
(١)
لكنا : لكنها