الصفحه ٤٠٥ : مفارقة كثيرة ، فمحال أن يكون وجودها
مستفادا بتوسط ما ليس له وجود (١٦) مفارق ، لكنك (١٧) تعلم أن في جملة
الصفحه ١٤٤ : في مواد بدنية أو
نفسانية ، فيكون ما لا موضوع له يتكثر نوعه بلا سبب يتعلق به بوجه ، فهي أعراض في
النفس
الصفحه ١٤٧ : يلي ذلك الجزء من المحيط (١١). فإنا نقول له : أرأيت لو أعدمت هذه الأجزاء كلها وبقي الذي في المركز
الصفحه ٢٠٨ :
بالمواد فلتجرده ،
وأما بالأعراض فلأن الأعراض إما أن تكون لازمة للطبيعة فلا تختلف فيها الكثرة بحسب
الصفحه ٢٣٤ : له في الوجود وسائر اللوازم (٢) إلى معنى غير نفس
ماهيته ، وليس يجب أن يقع لا محالة تحت ما هو أعم منه
الصفحه ٢٣٩ : .
فهذا المعنى في
الوجود لا يكون إلا أحد هذه ، لكن الذهن يخلق له من حيث يعقل وجودا مفردا. ثم إن
الذهن إذا
الصفحه ٣٩٤ :
والشوق (٧) إليه.
وأما (٨) اختلاف الحركات ، فلاختلاف (٩) ما يكون من كل (١٠) واحد منها في
عالم الكون
الصفحه ٤٥٠ : ) الأمر في
المعاودة أشد من التغليظ في الابتداء ، فنعم ما أمر به أفضل الشارعين أنها (١٣) لا تحل له بعد
الصفحه ٣٥ :
على النحو الذي
أومأنا إليه فتلحقه عوارض تخصه ، كما قد بينا قبل. فلذلك (١) يكون له علم واحد يتكفل
الصفحه ١٤٩ : موضوعا في (١٣) موضعه (١٤) ، كأنه يحاذيه بجميع امتداده ملاقيا له أو موضوعا في موضعه أو موازيا.
ويمكن
الصفحه ١٦٣ :
[ الفصل الأول ]
( ا ) فصل
في المتقدم والمتأخر (١) ، وفي الحدوث (٢)
لما تكلمنا على
الصفحه ٢٨٠ : ، فإنه إن لم يكن له قوام لم يجز أن يكون متهيئا (٣) لقبول (٤) الحاصل فيه ، بل يجب أن يكون قائما بالفعل
الصفحه ٣٢١ :
فتكون إذن الآحاد
في جميعها متساوية والثنائيات والثلاثيات ، فتكون أيضا (١) صورة الثلاثية موجودة في
الصفحه ٣٢٢ : في مادة الثنائية (١٣) وحدة ، فلا تكون في مادة الثنائية ثنائية (١٤) ، ويلزم أن لا تكون هذه الأشيا
الصفحه ٤١٧ : (٧) على سبيل ما هو فضل من الكمالات التي بعد الكمالات الثانية ، ولا مقتضى (٨) له من طباع الممكن هو فيه