الصفحه ٢٩٠ : الكلية ، وهو واحد ، لكن هذا الواحد لا بد
له في حصوله باقيا من أن يكون (٧) أشخاص بعد أشخاص بلا نهاية
الصفحه ٣١٢ :
فانحصاره في حد محدود وشكل مقدر ليس إلا لانفعال عرض له من خارج ، لا لنفس طبيعته (٥) ، ولن تنفعل الصورة إلا
الصفحه ٣٦٦ :
فينبغي أن تجتهد جهدك
في التخلص من (١) هذه الشبهة (٢) ، وتتحفظ (٣) أن لا تكثر ذاته ، ولا تبالي بأن
الصفحه ٣٩٦ :
وما أشبهها كمالات ظنية. أو الربح (١) ، أو السلامة (٢) ، أو رضي (٣) الله تعالى وتقدس (٤) وحسن معاد
الصفحه ٢٢١ : يكون الموجب من القسمين أو كلاهما ليسا عارضين له بسبب (٦) شيء قبلهما (٧) وتتضمن (٨) طبيعة الجنس أن يكون
الصفحه ٣٠٧ : ، فإذا (٥) كان اسم (٦) الموافقة والمخالفة مصروفا إلى أحد هذه المعاني بعينه دخل
في الجنس الخاص له ، ليست
الصفحه ١٦٧ :
فإذن وجود كل
معلول واجب مع وجود علته ، ووجود علته واجب عنه (١) وجود (٢) المعلول. وهما معا في
الصفحه ٣٠٦ : يكون جنسا (٣) واحدا ، فيجب أن يكون الأضداد تتخالف بالفصول ، وتكون (٤) الأضداد من جملة الغير (٥) في
الصفحه ٣٦١ : ، وهو أن (٢٠) كسوفا له وجود (٢١) بصفات كذا ، بعد (٢٢) كسوف كذا ، أو
بعد (٢٣) وجود الشمس (٢٤) في الحمل
الصفحه ٤٣٢ : الأجرام السماوية فتشاهد جميع ما قيل لها
في الدنيا من أحوال القبر والبعث والخيرات الأخروية ، وتكون الأنفس
الصفحه ١٦ :
المادة (١) أصلا. وبعضها يخالط المادة ، ولكن مخالطة السبب المقوم المتقدم وليست المادة
بمقومة له
الصفحه ٢٨٢ :
متحركا عن الطبيعة ، وكان ما يكون منه طبيعيا ، وإذا كان مبدأ الحركة (٥) فيه (٦) من خارج ولم يكن (٧) له أن
الصفحه ٢٨١ : .
ولنعد إلى أمر
العنصر (٥) فنقول : قد جرت العادة في مواضع (٦) بأن (٧) يقال : إن الشيء كان عن العنصر في
الصفحه ٣١٥ :
(٢٠) قولنا : إن كذا من حيث هو كذا شيء آخر مباين في الحد له ، قول
متناقض ، كقول المسئول الغالط (٢١) إذا
الصفحه ١٨٢ :
بالإضافة إلى ما هو إمكان وجود له ، فليس إمكان الوجود جوهرا لا في موضوع ، فهو
إذن معنى في (١٢) موضوع وعارض