ولا شك أن القاعدة في ذلك هي (١) استمرار الناس على معرفتهم بالصانع والمعاد ، وحسم سبب وقوع النسيان فيه مع انقراض القرن الذي يلي النبي (٢) صلىاللهعليهوسلم (٣) ، فيجب أن يكون على الناس أفعال وأعمال يسن تكرارها عليهم في مدد متقاربة حتى يكون الذي ميقاته (٤) بطل (٥) مصاقبا للمنقضي (٦) منه ، فيعود به التذكر من رأس ، وقبل أن ينفسخ يلحق عاقبه. ويجب أن تكون هذه الأفعال مقرونة بما يذكر بالله والمعاد لا محالة ، وإلا فلا فائدة فيها ، والتذكير لا يكون (٧) إلا بألفاظ تقال ، أو نيات تنوى (٨) في الخيال ، وأن يقال لهم : إن هذه الأفعال تقرب إلى الله تعالى (٩) ، ويستوجب بها (١٠) الجزاء (١١) الكريم ، وأن تكون تلك الأفعال بالحقيقة على هذه الصفة ، وهذه (١٢) الأفعال مثل العبادات المفروضة على الناس ، وبالجملة يجب أن تكون منبهات ، والمنبهات إما حركات وإما أعدام حركات تفضي إلى حركات (١٣) ، فأما الحركات فمثل الصلاة (١٤) ، وأما أعدام الحركات فمثل الصوم ، فإنه وإن كان معنى عدميا فإنه يحرك من الطبيعة تحريكا شديدا ينبه صاحبه أنه على جملة من الأمر ليس (١٥) هزلا (١٦) ، فيتذكر سبب ما ينويه من ذلك أنه (١٧) القرب (١٨) إلى الله تعالى (١٩) ، ويجب إن أمكن أن تخلط (٢٠) بهذه (٢١) الأحوال مصالح أخرى في تقوية السنة وبسطها. والمنافع الدنيوية للناس أيضا أن يفعل (٢٢) ذلك (٢٣) ، وذلك مثل الجهاد والحج على أن يعين مواضع من البلاد بأنها أصلح المواضع لعبادة الله تعالى (٢٤) ، وأنها خاصة لله تعالى (٢٥) ، وتعين (٢٦) أفعال (٢٧) لا بد منها للناس وأنها (٢٨) في ذات الله تعالى (٢٩) مثل القرابين ، فإنها مما (٣٠) يعين في هذا الباب معونة شديدة. والموضع الذي منفعته في هذا الباب هذه المنفعة إذا كان فيه (٣١) مأوى (٣٢) الشارع ومسكنه فإنه يذكر به أيضا ، وذكراه في المنفعة المذكورة تالية لذكر الله تعالى (٣٣) والملائكة ، والمأوى (٣٤) الواحد ليس يجوز أن يكون نصب عين الأمة كافة. فبالحري
__________________
(١) هى : هو ب ، د. (٢) النبي : ساقطة من ط. (٣) صلىاللهعليهوسلم : ساقطة من ب ، د. (٤) ميقاته : متقاربة د ؛ مقاته ب. (٥) بطل : مطلا د ؛ مطل ح ، ص ، ط. (٦) للمنقضى : للمقتضى د. (٧) بالله والمعاد ... لا يكون : ساقطة من ط. (٨) تنوى : فينوى ح ؛ موى د. (٩) تعالى : ساقطة من ب ، د. (١٠) بها : به ب. (١١) الجراء : الخير ح ، د ، ص ، ط. (١٢) الصفة وهذه : ساقطة من د. (١٣) تفضى إلى حركات : ساقطة من د. (١٤) الصلاة : الصلوات ب ، د. (١٥) ليس : ليست د. (١٦) هزلا : هذرا ب ، ح ، ص ، ط. (١٧) أنه : وأنه ب ؛ فإنه ح ، ط. (١٨) القرب : التقرب ب ، ح ، ط. (١٩) تعالى : ساقطة من ب ، د. (٢٠) يخلط : تختلط د. (٢١) بهذه : هذه ح ، ص ، ط. (٢٢) يفعل : يفعله ب ، ح ، ط. (٢٣) ذلك : ساقطة من ب ، ح. (٢٤) تعالى : ساقطة من ب ، د. (٢٥) تعالى : ساقطة من ب. (٢٦) وتعين : وتعيين د ، ص. (٢٧) أفعال : أفعالا ح. (٢٨) وأنها : أنها ب. (٢٩) تعالى : ساقطة من ب. (٣٠) مما : ساقطة من د. (٣١) فيه : ساقطة من د. (٣٢) مأوى : ما ولى ح. (٣٣) تعالى : ساقطة من ب ، د. (٣٤) والمأوى : ما لماواى د ؛ ساقطة من ح.