الصفحه ٣٦٠ : الجزئية من حيث هي كلية ، أعني
من حيث لها صفات. وإن تخصصت بها (٤) شخصا فبالإضافة إلى زمان متشخص أو حال
الصفحه ٣٩٠ : (٣) بالنوع والتعاقب
، فصارت الحركة حافظة لما يمكن من هذا الكمال ، ومبدؤها الشوق إلى التشبه (٤) بالخير الأقصى
الصفحه ٤٢٢ : (٤) القوى الفعالة (٥) والمنفعلة السماوية والأرضية الطبيعية (٦) والنفسانية ، بحيث تؤدي إلى النظام الكلي مع
الصفحه ٤٢٣ : إذا
فارقت أبدانها ، وأنها (٤) إلى أية (٥) حال (٦) ستصير ، فنقول : يجب أن يعلم أن المعاد منه ما هو
الصفحه ٤٣٩ :
نافعة مؤدية إلى
المصالح قد (١) أوجدت في الطبيعة على النحو (٢) من الإيجاد الذي (٣) علمته وتحققته
الصفحه ١٣ : ، حتى يحتاج إلى أن يتكفل علم غير هذا العلم بإيضاح (٩) الحال فيه لاستحالة أن يكون إثبات الموضوع وتحقيق
الصفحه ٣٩ : ، فكان يجوز أن
يوجد وأن لا يوجد غير متخصص بأحد الأمرين ، وهذا محتاج من رأس إلى وجود شيء ثالث
يتعين له
الصفحه ٥٠ : إلى أحد الأمرين (٧) : إما إلى السكوت والأعراض ، وإما إلى الاعتراف (٨) لا محالة بأشياء ، والاعتراف
الصفحه ١١٨ : المسافة ضعف الزمان ، أو
تحرك الأعظم إلى أسفل في آلة (١٠) حركة يلزم معها أن يتحرك الأصغر إلى العلو أو أمرا
الصفحه ١٣٧ : بموضوع. فكونه
(٥) لونا ، وكونه هذا اللون بعينه إن كان يغنيه عن الموضوع ، فليس
يحوجه إلى (٦) أن يجعله
الصفحه ١٤٢ : في
الأعيان مرة عرضا ومرة جوهرا حتى تكون في الأعيان تحتاج إلى موضوع ما وفيها لا
تحتاج إلى موضوع
الصفحه ١٥٤ : قد حصل في ذاته كيفية هي العلم ، صار بها (٤) مضافا إلى الآخر (٥). والمعلوم لم يحصل في ذاته شيء (٦) آخر
الصفحه ١٦٤ :
بالقياس إلى
الجوهر ووضع الجوهر مبدأ. ثم إن جعل المبدأ الشخص (١) اختلف ، وكذلك الأقرب من المحرك
الصفحه ١٦٦ : كافيا ، فقد يكون معه (٢) الشيء موجودا مرة
، ومرة لا يكون ، ونسبته إلى الذي يكون والذي لا يكون (٣) ، في
الصفحه ١٨٤ :
ثم قد يكون الشيء
بالفعل ولا يحتاج (١) إلى أن يكون بالقوة شيئا كالأبديات فإنها دائما بالفعل. فمن