الصفحه ٤٢١ : في أمور ، لكنها يتم لها ما لا نسبة له كثيرا (٦) إلى ما يقصر عنها ، فإذا كان كذلك فليس من الحكمة
الصفحه ٤٢٤ : وأوفر (٩) لا محالة ، وهذا أصل.
وأيضا فإنه قد
يكون الخروج إلى الفعل في كمال ما بحيث يعلم (١٠) أنه كائن
الصفحه ٤٤٥ : ) الذي لها ، فإذا كانت كثيرة الرجوع إلى ذاتها لم تنفعل من
الأحوال البدنية ، ومما يذكرها ذلك ويعينها عليه
الصفحه ٤٥٣ : بعد أن يدعوا
إلى الحق ، وأن تباح أموالهم وفروجهم ، فإن (٣) تلك الأموال
والفروج إذا لم تكن مدبرة بتدبير
الصفحه ١١ :
إلى مجهول ، لا من
جهة ما هي معقولة ولها الوجود العقلي الذي لا يتعلق بمادة أصلا أو يتعلق بمادة غير
الصفحه ١٩ : ، والزمان وتعلق كل متحرك
بمحرك ، وانتهاء المتحركات إلى محرك أول ، وغير ذلك.
وأما الرياضية ، فلأن
الغرض
الصفحه ٢٠ : يكون بيانا يرجع
إلى أخذ الشيء في بيان نفسه.
__________________
(١)
برهان : براهين م
(٢)
اليقين
الصفحه ٣٤ :
كانت معدومة في الأعيان ، ويكون معنى (١) الإخبار عنها أن
لها نسبة ما إلى الأعيان. مثلا إن قلت : إن
الصفحه ٣٥ : ، بمحال.
ثم إذا (١٠) احتاجوا إلى أن يحدوا الضروري قالوا : إما أنه الذي لا
يمكن أن يفرض معدوما ، أو أنه
الصفحه ٤٧ : الممكن
الوجود ، فقد تبين من ذلك خاصيته (٣) وهو أنه يحتاج
ضرورة إلى شيء آخر يجعله بالفعل موجودا. وكل ما هو
الصفحه ٤٨ : الواحد باطل في نفسه.
وأما الحق من قبل
المطابقة فهو كالصادق ، إلا أنه صادق فيما أحسب باعتبار نسبته إلى
الصفحه ٥١ : المنطق وليس (٧) يستعمله ، بل
يعود آخر الأمر فيه (٨) إلى القريحة فيركبها ركوب الراكض (٩) من غير كف عنان أو
الصفحه ٥٩ : . فبين أن بعض ما في
المحل ليس في موضوع. وأما إثبات هذا الشيء الذي هو في محل دون موضوع ، فذلك علينا
إلى
الصفحه ٦٥ :
(١٠)
كذلك : لذلك م.
(١١)
يكون : + كون م
(١٢)
والقسم : + إلى بخ ؛ + التي هى ج. (١٣) لا يلتحمان
الصفحه ٧٢ : ، أو يتحرك هو إلى كمال مقداره (٧) تحركا (٨) على الاتصال. فإن حل فيه المقدار دفعة وحصل لا محالة مع
تقدره