الصفحه ٣٣٢ : .
والقسم الأول لا
يخلو (١٥) :
أن يكون عنه الشيء
، وقد كان مستعدا فقط ، فخرج إلى الفعل دفعة من غير سلوك
الصفحه ٣٣٥ : ءا هو ذاتي بالقياس إلى المركب ، وليس ذاتيا بالقياس إلى ذاته
، بل يجب أن لا يعرى عن (٢٠) كونه جز
الصفحه ٣٤٢ : جزء منه يسبق وجوده بالقياس إلى هذا
المعنى ، لا مادته ولا صورته (٢٠) ، إن كان ذا مادة وصورة.
فالكل
الصفحه ٣٤٣ : نعني
بالأول معنى ينضاف (١٥) إلى وجوب وجوده حتى يتكثر به وجوب وجوده ، بل نعني به
اعتبار إضافته إلى غيره
الصفحه ٣٤٥ : واجب الوجود يوجد
بشيء ليس هو ، فلا يكون (١٦) واجب الوجود ، من حيث هو واجب الوجود ، وبالنظر إلى (١٧
الصفحه ٣٥٣ :
محتاج الى وجود ثان يلحقها احتياج حقيقة اللونية الى وجود يكون لأشياء وعلة وجود م. (٣٠) له : لها ح ، د ، ص ، ط
، م.
الصفحه ٣٥٦ : الأشياء فإن
ماهياتها كما علمت (١١) لا تستحق الوجود ، بل هي في أنفسها وقطع إضافتها إلى واجب
الوجود تستحق
الصفحه ٣٥٩ : الأرض (٢٤) ، وهذا من العجائب التي (٢٥) يحوج (٢٦) تصورها إلى لطف قريحة.
وأما (٢٧) كيفية ذلك ، فلأنه
الصفحه ٣٦٦ : (٢٠) ، فمعنى واحد منه هو إدراك وسبيل إلى الإيجاد ، فالحياة منه ليس مما تفتقر
إلى قوتين حتى تتم بقوتين
الصفحه ٣٧٧ : ، فقد فارق مقتضى عقله لسانا ويعود إليه ضميرا ، فإن الممكن أن يوجد وأن
لا يوجد ، لا يخرج إلى الفعل ولا
الصفحه ٣٨٣ : بنفس ، ولا من خارج ، ولا له إرادة أو اختيار ، ولا
يمكنه (١٠) أن لا يحرك ، أو يحرك إلى غير جهة محدودة
الصفحه ٤٠٥ :
وبالجملة فإن
الصورة المادية (١) وإن كانت علة للمادة في أن تخرجها إلى الفعل وتكملها فإن
للمادة أيضا
الصفحه ٤١٣ :
وقال قوم من
المنتسبين إلى هذا (١) العلم (٢) : إن الفلك لأنه مستدير فيجب أن يستدير على شيء ثابت في
الصفحه ٤١٧ : سبب الشر أنما يوجد فيما تحت فلك (٣) القمر وجملة ما
تحت فلك القمر طفيف (٤) بالقياس إلى سائر الوجود كما
الصفحه ٤٢٠ :
بالقياس إلى من سلب سلامته بذلك ، لفقدانه (٥) ما فقد. وأما
الشر الذي سببه النقصان وقصور يقع في الجبلة