في نفسه بل (١) بالقياس إلى هذا الشيء. وأما عدم كماله وسلامته فليس شرا بالقياس إليه فقط ، حتى يكون له (٢) وجود ليس هو به (٣) شرا ، بل وليس (٤) نفس وجوده إلا شرا فيه ، وعلى نحو كونه شرا ، فإن العمى لا يجوز إلا (٥) أن يكون (٦) في العين ، ومن حيث هو في العين لا يجوز أن يكون إلا (٧) شرا ، وليس له جهة أخرى حتى (٨) يكون بها غير شر. وأما الحرارة مثلا إذا صارت شرا (٩) بالقياس إلى المتألم بها ، فلها جهة أخرى تكون بها غير شر (١٠) ، فالشر بالذات هو العدم ولا كل عدم ، بل عدم مقتضى طباع الشيء من الكمالات الثابتة (١١) لنوعه (١٢) وطبيعته ، والشر بالعرض هو المعدوم (١٣) ، أو الحابس (١٤) للكمال عن مستحقه ، ولا خير عن عدم مطلق إلا عن لفظه ، فليس هو بشر حاصل ، ولو كان له حصول ما (١٥) لكان (١٦) الشر العام. فكل شيء وجوده على كماله (١٧) الأقصى ، وليس فيه ما بالقوة ، فلا يلحقه شر (١٨) ، وإنما الشر (١٩) يلحق (٢٠) ما (٢١) في طباعه ما بالقوة (٢٢) ، وذلك لأجل المادة. والشر يلحق المادة لأمر أول يعرض لها في نفسها (٢٣) ، ولأمر (٢٤) طارئ من بعد. فأما الأمر الذي في نفسها (٢٥) ، فأن (٢٦) يكون قد عرض (٢٧) لمادة ما في أول وجودها بعض أسباب الشر الخارجة ، فتمكن منها هيئة من الهيئات ، تلك الهيئة يمانع (٢٨) استعدادها الخاص الكمال الذي منيت (٢٩) بشر يوازيه (٣٠) ، مثل المادة التي يتكون منها إنسان أو فرس ، إذا عرض لها من الأسباب الطارئة ما جعلها أردأ مزاجا وأعصى (٣١) جوهرا ، فلم تقبل التخطيط والتشكيل والتقويم ، فتشوهت (٣٢) الخلقة ولم يوجد المحتاج إليه من كمال المزاج والبنية ، لا لأن الفاعل (٣٣) حرم ، بل لأن المنفعل لم يقبل. وأما الأمر الطارئ من خارج فأحد شيئين : إما مانع وحائل ومبعد للمكمل (٣٤) ، وإما مضاد وأصل ممحق (٣٥) للكمال.

__________________

(١) بل : + شر ب ، ح ؛ + شرا د ؛ ساقطة من ص ، ط. (٤) فقط .... وليس : شر بالقياس إلى هذا الشيء لا إلى فقط حتى يكون له وجود ليس هو به شرا إذ ليس ح. (٢) له : ساقطة من ط. (٣) هو به : ينو به د وعلى : على د. (٥) إلا : ساقطة من م. (٦) يكون : + ألا م. (٧) أن يكون إلا : إلا أن يكون د ، م. (٨) حتى : ساقطة من ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٩) وأما الحرارة مثلا إذا صارت شرا : ساقطة من د. (١٠) بالقياس .... شر : ساقطة من د. (١١) الثابتة : الثانية ح ، ص. (١٢) لنوعه : لنوعيه د. (١٣) المعدوم : العدم ح ؛ المعدم ص. (١٤) الحابس : الجالس ح. (١٥) ما : ساقطة من د ؛ لم ح ، ص. (١٦) لكان : لما كان ب ، د. (١٧) على كماله : وأكماله ط. (١٨) شر : ساقطة من ح. (١٩) الشر : الشيء ح. (٢٠) الشر يلحق : يلحق الشر د ، م. (٢١) ما : ساقطة من ح. (٢٢) بالبقوة : فيما بالقوة ح. (٢٣) فى نفسها : فى نفسه ب ، د ، ص : ساقط من م. (٢٤) ولأمر : أو لأمر ح ؛ أو والأمر د. (٢٥) نفسها : نفسه م. (٢٦) فأن : أن ح. (٢٧) عرض : يعرض ح. (٢٨) يمانع : مانع م ؛ مانعه د ؛ لمانع ح. (٢٩) منيت : منعت ح. (٣٠) يوازيه : لوازمه د. (٣١) وأعصى : وعصيت د. (٣٢) فتشوهت : فتسوس د. (٣٣) الفاعل : للفاعل د. (٣٤) ومبعد للمكمل : ومعدا لكل د. (٣٥) ممحقق : محمق م.