عنه الخير ، وأن ذلك من لوازم جلالته المعشوقة له لذاتها ، وكل ذات يعلم ما يصدر (١) عنه ، ولا تخالطه معاوقة ما بل يكون على ما أوضحنا (٢) بيانه (٣) ، فإنه راض بما يكون عنه (٤) ، فالأول راض بفيضان الكل عنه (٥) ، ولكن الحق الأول إنما فعله الأول وبالذات أنه يعقل ذاته التي هي لذاتها (٦) مبدأ لنظام (٧) الخير في الوجود ، فهو عاقل لنظام الخير في الوجود ، وأنه (٨) (٩) كيف (١٠) ينبغي أن يكون ، لا عقلا خارجا عن القوة إلى الفعل ، ولا عقلا منتقلا من (١١) معقول إلى معقول ، فإن (١٢) ذاته بريئة عما بالقوة من كل وجه على ما أوضحناه (١٣) قبل ، بل عقلا واحدا (١٤) ، ويلزم ما يعقله من نظام الخير في الوجود أن (١٥) يعقل أنه كيف يمكن ، وكيف (١٦) يكون أفضل ما يكون أن يحصل وجود الكل على مقتضى معقوله ، فإن الحقيقة المعقولة عنده هي بعينها على (١٧) ما علمت ، علم وقدرة وإرادة. وأما نحن فنحتاج في تنفيذ ما نتصوره إلى قصد وحركة وإرادة (١٨) حتى توجد ، وهو لا يحسن فيه ذلك ولا يصح له (١٩) لبراءته عن الاثنينية (٢٠) ، وعلى ما أطنبنا في بيانه فتعقله علة للوجود على ما يعقله ووجود ما يوجد عنه على سبيل لزوم لوجوده وتبع (٢١) لوجوده ، لا أن (٢٢) وجوده لأجل وجود شيء آخر غيره ، وهو فاعل الكل بمعنى (٢٣) أنه الموجود الذي يفيض عنه كل وجود فيضانا مباينا لذاته ، ولأن كون ما يكون عن الأول أنما هو على سبيل اللزوم إذ صح أن واجب الوجود (٢٤) بذاته واجب الوجود من جميع جهاته ، وفرغنا من بيان هذا الغرض قبل. فلا يجوز أن يكون أول الموجودات عنه ـ وهي المبدعات ـ كثيرة لا بالعدد ولا بالانقسام إلى مادة وصورة ، لأنه يكون لزوم ما يلزم عنه هو لذاته (٢٥) ، لا لشيء آخر. والجهة والحكم الذي في ذاته الذي يلزم عنه (٢٦) هذا الشيء ليست الجهة والحكم الذي في ذاته الذي (٢٧) يلزم عنه ، لا هذا الشيء بل غيره ،
__________________
(١) يصدر : صدر ح. (٢) أوضحنا : أوصحناه ح ، ص. (٣) بيانه : ساقطة من ب ، ح ، ص ، م. (٤) ولا يخالطه ...... يكون عنه : ساقطة من ط. (٥) عنه : منه ط. (٦) هى لذاتها : لذاتها هى د. (٧) لنظام ( الأولى ) : النظام ط. (٨) الخير فى الوجود وأنه : ساقطة من د. (٩) وأنه : ساقطة من م. (١٠) كيف : وكيف ب ، ح ، ص. (١١) من : عن د. (١٢) فإن : فإنه د. (١٣) أوضحناه : أوضحنا ب ، م. (١٤) واحدا : + معاد ب ، ح ، ص ، ط. (١٥) أن : إذ م ؛ وأن ح ، د ، ص. (١٦) وكيف : ساقطة من د. (١٧) على : ساقطة من د. (١٨) وحركة وإرادة : وإرادة وحركة ح ، د ، ص ، م. (١٩) له : ساقطة ب ، د ، م. (٢٠) الاثنينية : اللاثنينية ط. (٢١) وتبع : ساقطة من ب. (٢٢) لوجوده لا أن : لا أن ب ، ط. (٢٣) بمعنى : يعنى د. (٢٤) واجب .. الواجب ح ، د ، ص ، م. (٢٥) لذاته : + الذي ح. (٢٦) يلزم عنه : عنه يلزم م. (٢٧) فى ذاته الذي : ساقطة من م.