الصفحه ٣٣٦ : (٩) لا تتحرك (١٠) إلى كما هي لإعواز معين (١١) من (١٢) خارج أو عائق مانع.
مثال الأول فقدان
ضوء الشمس في
الصفحه ١٥٨ : ماهية معقولة بالقياس إلى الموضوع ، أي هو بحيث إذا عقلت ماهيته (٥) كانت محتاجة إلى أن يحضر في الذهن شي
الصفحه ٢١ :
ويجب أن تعلم أن
في نفس الأمر (١) طريقا إلى (٢) أن يكون الغرض من
هذا العلم تحصيل (٣) مبدإ (٤) إلا
الصفحه ٢٨٧ : الذي قدر فيه مصادفة الصديق ولم يصادفه
هناك ، فسمي فعله باطلا بالقياس إلى القوة المتشوقة دون القوة
الصفحه ١٧ : القصد متجها إلى
هذا المعنى ، بل إلى معونة بعضها في بعض ، حتى تكون منفعة علم ما هي (٥) معنى يتوصل (٦) منه
الصفحه ٣٦٠ : متشخصة لو أخذت تلك
الحال بصفاتها كانت أيضا بمنزلتها لكنها (٥) تستند (٦) إلى مبادئ كل واحد منها نوعه في
الصفحه ٤٥٤ : يفوض كثير من الأحوال خصوصا في المعاملات إلى
الاجتهاد ، فإن للأوقات أحكاما لا يمكن أن تنضبط (١٦) ، وأما
الصفحه ١٥٠ : أن
يكون أحد الطرفين فيها من الخط أو السطح أو الجسم لازما موضعه ، والآخر ينتقل ، وذلك
على الدور ، أو
الصفحه ٣٣٣ : استعداد صرف إلى فعل استكمالا (٧) ، فإن النفس
تعتقد الرأي الخطأ فيخرج إلى الفعل فيه من القوة ، ويكون ليس
الصفحه ٤٤١ : الإنسان (١٩) في أن يبقى نوع
الإنسان ويتحصل وجوده أشد من الحاجة إلى إنبات الشعر على الأشفار وعلى الحاجبين
الصفحه ٢٣٢ : اللون في انفصاله من العدد عند التحديد والذهن إلى شيء (٧) آخر غير ماهيته وطبيعته. ولو شاركه العدد في معنى
الصفحه ٣٩٥ : في العلو والسفل حتى ينسب إليه
، بل ذلك مختلف.
ونقول بالجملة : لا
يجوز أن يكون منها شيء (٣) لأجل
الصفحه ٣٠٩ :
جهة واحدة فتكون
المخالفات للواحد من جهة واحدة متفقة في صورة الخلاف ، ويكون نوعا واحدا لا أنواعا
الصفحه ١١٨ : من ص
(٩)
يتحرك : تحرك م
(١٠)
فى آلة : وآلة م
(١١)
تكون : ساقطة من م
(١٢)
فى الضعف : بالضعف
الصفحه ١٦٤ :
بالقياس إلى
الجوهر ووضع الجوهر مبدأ. ثم إن جعل المبدأ الشخص (١) اختلف ، وكذلك الأقرب من المحرك