الصفحه ٢٢٨ : نحو مغايرته (١٥) اللازمة ،
__________________
(١)
ماهيته : ماهية ج ، ص ، ط
(٢)
تحصله : محصله
الصفحه ٢٣٤ : نحو ما تحققت كثيرا (٧).
ولنرجع (٨) الآن إلى المقدمات (٩) التي في الشك (١٠) ، فنقول : أما
المقدمة
الصفحه ٢٣٦ : الذي ذلك الحيوان ناطق ، بل الذي هو
بعينه الناطق (٧). كان الحيوان في نفسه أمر لا يتحصل وجوده على النحو
الصفحه ٢٣٨ : أن يكون هو فقط ، بل على النحو الذي قلنا. فاتحاد (٥) الفصل بالجنس ليس إلا على أنه شيء كان يتضمن
الصفحه ٢٤٠ : (١٠) بل إن كان فيها تركيب (١١) فهو على النحو
الذي قلنا ، فإنما (١٢) يكون أحد الشيئين منهما في كل نوع
الصفحه ٢٤٥ : ج ، د ، ص ، ط ، م
(١٠)
فكأن : فكانت ج ؛ وكأن ط. (١١)
قيلت على : + نحو ج ؛ النفس د
(١٢)
الشخصى : الشخص ج. (١٣)
وليست
الصفحه ٢٦٨ : من المستفيد.
ولنعد من رأس
فنقول : إن العلل لا تخلو إما أن تكون عللا للمعلولات في نحو وجود أنفسها
الصفحه ٢٧٨ : العلم الحق (١٣) مطلقا بالنحو الذي يقال للعلم حق ، وهو الذي بالقياس إلى المعلوم (١٤).
الفصل الرابع
الصفحه ٢٨٤ : المقام في موضع ما ، وتخيل (١٧) في نفسه صورة موضع آخر ، فاشتاق (١٨) إلى المقام فيه ،
فتحرك نحوه ، فانتهت
الصفحه ٣١١ : هذه فهو فاسد ، وجعلوا
العلوم والبراهين تنحو نحو هذه وإياها تتناول.
وكان المعروف
بأفلاطون (٦) ومعلمه
الصفحه ٣٣٣ : الأقسام ما كان استكمالا ، وكان الكون منه غير منسوب إلى الحركة نحو
الاستكمال.
وأيضا فإنه ليس كل
خروج عن
الصفحه ٣٤١ : للشيء واحدة ،
وأن الكثير يقع منها (٢٥) على نحو العموم والخصوص ، وأن العموم والخصوص يقتضي
الترتيب
الصفحه ٣٦٠ : اتصال (٢٠) وكل انفصال (٢١) جزئي (٢٢) يكون (٢٣) بعينه ولكن على نحو كلي ، لأنك تقول في كسوف ما إنه كسوف
الصفحه ٣٦٤ : إنما هي معقولة (٨) على نحو المعقولات
العقلية لا النفسانية (٩) ، وإنما له إليها إضافة المبدإ الذي (١٠
الصفحه ٣٦٨ : أنما يصح عنه (١٢) على النحو الذي
ذكر. وإذا (١٣) قال له : حي ، لم يعن إلا هذا الوجود (١٤) العقلي مأخوذا