ما بالقوة. والمحرك القريب للفلك وإن لم يكن عقلا ، فيجب أن يكون قبله عقل (١) ، هو (٢) السبب المتقدم لحركة الفلك ، فقد علمت أن هذه الحركة محتاجة إلى قوة غير متناهية ، مجردة عن المادة لا تتحرك بالذات (٣) ولا بالعرض.
وأما النفس المحركة فإنها ـ كما تبين (٤) لك ـ جسمانية مستحيلة (٥) ومغيرة (٦) وليست مجردة عن المادة ، بل نسبتها إلى الفلك نسبة النفس (٧) الحيوانية التي لنا إلينا ، إلا أن لها أن تعقل بوجه ما تعقلا مشوبا بالمادة ، وبالجملة تكون (٨) أوهامها أو ما يشبه الأوهام صادقة وتخيلاتها أو ما يشبه (٩) التخيلات حقيقته ، كالعقل العملي (١٠) فينا. وبالجملة إدراكاتها بالجسم ولكن المحرك الأول لها قوة غير مادية أصلا بوجه من الوجوه. وإذ ليس يجوز أن يتحرك بوجه من الوجوه في أن يحرك ، وإلا لاستحالت (١١) ولكانت مادية ـ كما قد تبين (١٢) هذا ـ فيجب أن يحرك كما يحرك محرك بتوسط المحرك الآخر (١٣) ، وذلك (١٤) الآخر محاول (١٥) للحركة مريد لها متغير بسببها ، وهذا هو النحو الذي يحرك عليه محرك (١٦) المحرك (١٧).
والذي يحرك المحرك من غير أن يتغير بقصد (١٨) وما اشتياق (١٩) فهو الغاية ، والغرض الذي إليه ينحو المحرك ، وهو المعشوق ، والمعشوق بما هو معشوق هو الخير عند العاشق ، بل نقول : إن كل متحرك (٢٠) حركة غير قسرية فهي هي إلى أمر (٢١) ما ، ولتشوق (٢٢) أمر ما ، حتى (٢٣) الطبيعة أيضا ، فإن شوق الطبيعة (٢٤) أمر طبيعي ، وهو الكمال الذاتي للجسم : إما في صورته ، وإما في أينه ووضعه ، وشوق الإرادة أمر إرادي ، إما إرادة لمطلوب حسي كاللذة ، أو وهمي خيالي كالغلبة ، أو ظني وهو الخير المظنون. فطالب اللذة هو الشهوة ، وطالب الغلبة
__________________
(١) عقل : ساقطة من ح ، ص ، ط. (٢) هو : وهو ح ، ص ، ط. (٣) بالذات : ساقطة من ب ، ح ، د ، م : لا بالذات ص. (٤) تبين : يتبين م ؛ نبين ح ؛ بين ب ، ط. (٥) مستحيلة : ومستحيلة ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٦) ومتغيرة : متغيرة ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٧) النفس : ساقطة من ط. (٨) تكون : فتكون ب ، ح ، ص ، ط. (٩) ما يشبه : يشبه م. (١٠) العملى : العلمى د ؛ العمل م. (١١) لاستحالت : لاستحالة د. (١٢) تبين : يتبين م. (١٣) المحرك الآخر : محرك آخر م. (١٤) وذلك : ذلك ب ، ص ، ط. (١٥) محاول : مجاورة د. (١٦) محرك : محركه د. (١٧) المحرك : + فصل فى أن المحرك الأول كيف يحرك وأنه يحرك على سبيل الشوق إلى الاقتداء بأمره ، لا إلى الاكتساب بتشوق الفعل ح. (١٨) بقصد : ساقطة من م. (١٩) واشتياق : ساقطة من م. (٢٠) متحرك : محرك ب ح ، د ، ط ، م. (٢١) فهى هى إلى أمر : فهى إلى ح ، ص ؛ فهى أمر ب ، ط. (٢٣) هى إلى ... حتى : ساقطة من م. (٢٢) ولتشوق : ولشوق ح ، ص. (٢٤) شوق الطبيعة : الشوق للطبيعة ط.