وتارة يكون كما للشمعة إلى الصنم ، وللصبي (١) إلى الرجل ، وهو أنه مستعد لقبول شيء يعرض له من غير أن يتغير (٢) من (٣) أحواله شيء ، إلا حركة في « أين » أو « كم » أو غير ذلك.
وتارة يكون كما (٤) للخشبة إلى السرير ، فإنه ينقصه بالنحت شيئا من جوهره.
وتارة يكون مثل ما للأسود إلى الأبيض ، فإنه يستحيل ويفقد (٥) كيفيته (٦) من غير فساد جوهره.
وتارة يكون كما (٧) للماء (٨) إلى (٩) الهواء ، فإنه إنما يكون الهواء عنه بأن يفسد.
وتارة يكون كما للمني إلى الحيوان ، فإنه يحتاج أن ينسلخ عن صور (١٠) له (١١) انسلاخات حتى يستعد لقبول صورة (١٢) الحيوان. وكذلك (١٣) الحصرم للخمر (١٤).
وتارة يكون كما للمادة الأولى إلى الصورة ، فإنها مستعدة لقبولها متقومة بها بالفعل.
وتارة يكون مثل الهليلجة (١٥) إلى المعجون ، فإنه ليس عنه (١٦) وحده يكون المعجون (١٧) ، بل عنه وعن غيره فيكون قبل ذلك جزءا من أجزائه بالقوة.
وتارة يكون كما للخشب والحجارة إلى البيت ، فإنه كالأول ، إلا أن الأول إنما يكون عنه المعجون بضرب من الاستحالة ، وهذا ليس فيه إلا التركيب. ومن هذا الجنس أيضا الآحاد للعدد ، وقد يجعل قوم المقدمات (١٨) كذلك للنتيجة ، وذلك غلط. بل المقدمات كذلك لشكل القياس ، وأما (١٩) النتيجة فليست (٢٠) صورة في المقدمات ، بل شيئا يلزم عنها ، كأن المقدمات تفعلها في النفس.
__________________
(١) وللصبى : والصبى ح ، د ، ص ، م
(٢) يتغير : يغير ب ، د. (٣) من : ساقطة من م
(٤) كما : مثل ما ب. (٥) ويفقد : ساقطة من ب ، د ، ط
(٦) كيفيته : كيفية له ب ، د ، م ؛ كيفيته له ح ، ط
(٧) كما : ساقطة من د. (٨) كما للماء : كالماء ب
(٩) إلى : ساقطة من ب. (١٠) صور : صورة ح ، ص ، ط
(١١) له : ساقطة من د. (١٢) لقبول صورة : لصورة ب ، ح ، د ، ص ، م
(١٣) وكذلك : كذلك د. (١٤) للخمر : للخمور د. (١٥) الهليلجة : إهليلج وقد تحذف الهمزة عقار من الأدوية ( تاج العروس ). (١٦) عنه : منه ب ، ح ، د ، ص ، م
(١٧) المعجون : المعجونة د. (١٨) المقدمات : المتقدمات د
(١٩) وأما : وأن د. (٢٠) فليست : فليس ب.