كلي آخر هو بالقياس إليها مثلها بالقياس إلى خارج ، ويتميز في النفس عن هذه الصورة (١) التي هي كلية بالقياس إلى خارج بأن تكون مقولة عليها وعلى غيرها. وسنعيد الكلام في هذا عن قريب بعبارة أخرى.
فالأمور العامة من جهة موجودة من (٢) خارج ، ومن جهة ليست. وأما (٣) شيء واحد بعينه بالعدد محمول على كثير ، يكون هو محمولا على هذا الشخص بأن ذلك الشخص هو ، وعلى شخص آخر كذلك ، فامتناعه بين ، وسيزداد (٤) بيانا. بل الأمور العامة ، من جهة ما هي عامة بالفعل ، موجودة (٥) في العقل فقط.
__________________
(١) الصورة : ساقطة من ص ، ط ، م
(٢) موجودة من : مأخوذة فى هامش ص
(٣) وأما : أما ب ، د ، ص ، ط ، م
(٤) وسبزداد : ويزداد ب
(٥) موجودة : موجود د ، ص.