الصفحه ٣٢٩ :
لا ينتهي إلى طرفه
، فإن ذلك معنى في المحصى لا معنى في الشيء نفسه (١) ، وكون الأمر في نفسه متناهيا
الصفحه ٣٣٨ : لو كان موضوعا أمكننا حينئذ أن نقول في كل شيء : إنه يكون من
العنصر له ، مثلا أمكننا أن نقول : إن النفس
الصفحه ٣٥٨ : القوة (٦) نفسها ، فتكون هي
(٧) نفسها تعقل ذاتها ، أو تعقل ذلك قوة أخرى (٨) ، فتكون لنا قوتان : قوة نعقل
الصفحه ٣٧٩ : خلق » نفس (٢١) وجوده (٢٢) وحده ، فإن ذاته حاصلة بعد الخلق ، ولا « كان ولا خلق » هو وجوده مع عدم
الخلق
الصفحه ٤٣٠ : ) الحيوانية وحصل لها ملكة استعلائية حدثت (١١) في النفس الناطقة
هيئة إذعانية وأثر انفعالي قد رسخ في النفس
الصفحه ٤٣٢ : النفس وصفاء القابل ، وليست
(١١) الصورة التي ترى في المنام ، بل ولا (١٢) التي (١٣) تحس في اليقظة ، كما
الصفحه ٤٤٥ : الأحوال التي يستعد بها للصلاة ما
جرت العادة بمؤاخذة (٧) الإنسان نفسه به عند لقاء الملك الإنساني من الطهارة
الصفحه ٤٣ : فيهما غير مختلف ، وقد قارنه شيء به (٤) صار هذا أو في هذا ، أو قارنه نفس أنه هذا أو في (٥) هذا ، ولم
الصفحه ٦٩ :
هذا كالمقدار الذي
ليس هو في نفسه شيئا محصلا ما لم يتنوع بأن يكون خطا أو سطحا أو جسما (١) ، وكالعدد
الصفحه ١١٥ :
فإن السطح هو نفس (١) الحد لا ذو الحدين ، وإن توهم السطح نفس النهاية التي تلي جهة واحدة فقط من
حيث
الصفحه ١١٩ : الكميات المتصلة مستعجلين ، لأن غرضنا كان يوجب ذلك. فنقول
: إن العدد له وجود في الأشياء ، ووجود في النفس
الصفحه ١٣٩ :
وأما إن جعل جاعل
البياض شيئا في نفسه ذا مقدار ، فيكون له وجودان : وجود أنه بياض ، ووجود أنه
مقدار
الصفحه ٢٠٤ :
وجوده في الذهن فقط. وأما الحيوان (٣) مجردا لا بشرط
شيء آخر فله وجود (٤) في الأعيان ، فإنه في نفسه وفي
الصفحه ٢٣٤ : له في الوجود وسائر اللوازم (٢) إلى معنى غير نفس
ماهيته ، وليس يجب أن يقع لا محالة تحت ما هو أعم منه
الصفحه ٢٨٥ :
ومثال الثاني : أن
الإنسان قد يتخيل في نفسه صورة لقائه لصديق له ، فيشتاقه ، فيتحرك إلى المكان الذي