الصفحه ٢٤٤ :
الحد زيادة على معنى المحدود في نفسه. والحدود والحقيقية لا يجب أن تكون فيها
زيادات. ومثال هذا أنك إذا
الصفحه ٢٤٩ : استكمال مادتها بصورتها (١) ولا استكمال صورتها (٢) في نفسها. واعلم
أن السطح مادة عقلية لصورة الدائرة وبسببه
الصفحه ٢٥٠ : تكون جزء زاوية (١٣) أخرى ، ولا أنها هي حادة بالقياس إلى المنفرجة والقائمة ، بل هي في نفسها
حادة بسبب
الصفحه ٢٦٠ : نفس وجوده يكون غير ضروري ، أي
ممكن (١٤) ، وليس هو (١٥) غير ضروري (١٦) من حيث هو بعد عدم ، ولكن (١٧
الصفحه ٢٦١ : ، ولا يجوز أن يكون وجوب وجوده بالحدوث
، فإن (١٢) الحدوث نفسه ليس وجوده واجبا بذاته ، فكيف يجب به وجود
الصفحه ٢٦٢ : في أنفسها ، وقد بان أن
الممكن الوجود في نفسه ، موجود (٢) بغيره (٣) ، فتكون جميع الصفات تجب بغير خارج
الصفحه ٢٦٩ : مثل
نفسها نارا في الظاهر فيكون مساويا (٨) لها في صورة (٩) النارية ، لأن تلك الصورة لا تقبل الأزيد
الصفحه ٢٧١ : الحال الواجبة فيه من نظرنا في السبب المعطي لصورة (٣) كل ذي صورة من الأجسام. فمثال (٤) الأول كون النفس
الصفحه ٢٧٢ :
بالقوة فيه ، كاستعداد
الماء المسخن للتبرد لأن فيه نفسه قوة طبيعية ـ كما علمناه (١) في الطبيعيات
الصفحه ٢٧٣ : هذا مانع من قبول التأثير مساويا لما
يؤثره الفاعل وهو (٧) في (٨) مثل (٩) هذا الموضع إحداث مثل نفسه
الصفحه ٢٧٤ : (١٨) أن يفارق إلا في
زمان ذي قدر في نفسه بالقياس إلى زمان مفارقة اللامس النار (١٩) ، وإن كان الحس لا
الصفحه ٢٧٥ :
ومع ذلك فإنها (١) سريعة الحركة في نفسها لا يكاد يبقى جزء منها مماسا لجزء (٢) من اليد زمانا يؤثر
الصفحه ٢٧٧ : بالقياس إلى ذلك المعلول ، وذلك المعلول كيف كان
فهو ممكن الوجود في نفسه.
وتلخيص هذا : هو
أن المعلول هو
الصفحه ٢٧٩ : تفعلها في النفس.
__________________
(١)
وللصبى : والصبى ح ، د ، ص ، م
(٢)
يتغير : يغير
الصفحه ٢٨١ : أو (٢٤) القوابل مبدأ الحركة إلى الأثر موجود في نفسه
__________________
(١)
تتكون : تكون