عليهالسلام
يقول : من اتهم أخاه في دينه فلاحرمة بينهما ، ومن عامل أخاه بمثل
ما يعامل به الناس ، فهو برئ ممن ينتحل .
بيان
: «في دينه»
يحتمل تعلقه بالاخوة أو بالتهمة ، والاول أظهر ، وعلى
الثاني التهمة تشمل تهمته بترك شئ من الفرايض ، أو ارتكاب شئ من المحارم ، لان
الايتان بالفرائض والاجتناب عن المحارم من الدين كما أن القول الحق والتصديق
به من الدين «فلا حرمة
بينهما» أي حرمة الايمان كناية عن سلبه ، والحاصل
أنه انقطعت علاقة الاخوة ، وزالت الرابطة الدينية بينهما ، في القاموس الحرمة
بالضم وبضمتين وكهمزة ما لا يحل انتهاكه ، والذمة والمهابة والنصيب «ومن
يعظم حرمات الله» أي ما وجب القيام
به وحرم التفريط فيه ، «بمثل
ما عامل به
الناس» أي المخالفين أو الاعم منهم ومن فساق
الشيعة ، وممن لاصداقة واخوة
بينهما ، والتسوية في المعاملة بأن يربح عليهما على حد سواء ، ولا يخص أخاه
بالرعاية والمسامحة ، وترك الربح أو تقليله ، وشدة النصيحة وحفظ حرمته في
الحضور والغيبة ، والمواساة معه ، وأمثال ذلك مما هو مقتضى الاخوة كما فصل
في الاخبار الكثيرة.
«فهو بري ممن ينتحل» اي من يجعل هو أو
أخوه ولايتهم نحلة ومذهبا
وهم الرب سبحانه ورسوله والائمة ، والظاهر أن المستتر في ينتحل راجع إلى
المعامل لا إلى الاخ ، تعريضا بأنه خارج من الدين ، فان الانتحال ادعاء ما
ليس له ، ولم يتصف به ، في القاموس : انتحله تنحله ادعاه لنفسه وهو لغيره
وفي أكثر النسخ «مما ينتحل» وهو أظهر ، فالمراد بما ينتحل التشيع او الاخوة.
٢١
ـ كا : عنه ، عن أبيه ، عمن حدثه ، عن الحسين
بن المختار ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام
قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام
في كلام له : ضع أمر أخيك على أحسنه
حتى يأتيك ما يغلبك منه ، ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها
في الخير محملا .
____________________
