الصفحه ٩٧ : لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
الصفحه ١٠٥ : التكلّف ، فما عليك أن لاتدري ما الأب! اتبعوا ما بيّن لكم هداه من الكتاب فاعملوا به ، وما لم تعرفوه فكلوه
الصفحه ١٩٧ : مملوء برواياته عن عطية العوفي ، وبعجالة فقد عددنا له ما يقرب من (٤٣) صفحة من صفحات الكتاب ، ولربما يوجد
الصفحه ١٩٩ : (٢)
* * *
٢ ـ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي البكري
المعروف بابن الجوزي :
قال ابن الجوزي في كتابه العلل
المتناهية عن
الصفحه ٢٠١ : داود والترمذي ، بل جعل أحد ضوابط الموضوعات لديه هو عدم تخريجها في هذه الكتب كما نصّ على ذلك في كتابه
الصفحه ٢٢٦ : : كتاب الله وسنتي! أو : إني تارك فيكم كتاب الله وأنتم مسؤولون عني! وهكذا بالنسبة لحديث السفينة ، فقد روى
الصفحه ٢٣٤ : الحقيقي
هي صورة شارحة للكتاب ، أو قل هي نموذج تطبيقي للكتاب ، وبالنتيجة فالتفريق بينها وبين الكتاب لا
الصفحه ٢٤٩ : : ٢٦٣
للواحدي النيسابوري (ت ٤٦٨ هـ) عالم الكتاب ـ بيروت.
(٣) آل عمران : ١٤٤.
(٤) اختلجوا : اضطربوا
الصفحه ٣٤١ : عنده علم الكتاب؟ وقلنا : ولعمري لقد كان العذر أقبح من الذنب ، حيث كان بالإمكان أن تصاغ العبارة هذه
الصفحه ٣٦١ : أن يوصف بالمسؤولية ، وبالفعل فقد راح يدرس كتاب بداية المجتهد لابن رشد الأندلسي ، ليفتح باباً جديداً
الصفحه ٣٦٤ : لم يرد على ما كتبه رداً يتسم بالجدية ، بل تضمن ما قاله عن ذلك في كتاب تحدي الممنوع ما يبعث على الريبة
الصفحه ٣٨٨ : أنصاره على منواله من بعده فطرحها دفاعاً عنه محمد الحسيني في كتابه : مطارحات في قضايا قرآنية ، وعبد السلام
الصفحه ٤٠٦ : بأحمد الكاتب في كتابه «تطور الفكر السياسي الشيعي» إلّا أن تطبيل وسائل إعلامية معروفة التوجهات له ولكتابه
الصفحه ٤٥٧ :
خوف الاطناب والخروج
عن منهجية الكتاب ، هذا والأمر في خصوص كتاب البخاري الذي يعدّه القوم أصحّ الكتب
الصفحه ٤٧١ : الآمن.
ولن أدّعى لنفسي ولا للكتاب العصمة
فلربما بدر خطأ أو هفوة هنا أو زلة أو سهو هناك ، ومع تقديم