الصفحه ٣٥٥ :
بعاجز حتى يحتاج منها إلى تجريح أو تهريج كما اتهمنا بذلك محمد حسين فضل الله كثيراً ، (١)
وهذا الكتاب
الصفحه ٣٥٨ : النجف ويعرف طبيعة عمقه ، يعرف أن المسألة لا تتوقف عند حضور درس أو إتمام كتاب درسي ، بقدر اعتمادها على
الصفحه ٣٦٥ : كتابه «تأملات إسلامية حول المرأة»حول نفي عصمة الزهراء عليهاالسلام
من قبلي والأخ العزيز الحجة
الصفحه ٣٦٩ : الأول من هذا الكتاب.
____________________
(١) انظر من وحي
القرآن ١٠٠ : ١٦ ـ ١٠٣.
الصفحه ٣٨٧ : وبدايتها في الفصل الثاني من الكتاب.
الصفحه ٣٩١ : مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ
وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا
الصفحه ٣٩٨ : العامة لا يمكن أن يستوعبه حيز هذا الكتاب ، وإنما سنكتفي هنا بالتركيز على بعض الأمور التي روج لها هذا
الصفحه ٤٠٧ : قدّمناه في أبحاث الكتاب إلى التدليل على ذلك.
٢
ـ وزعم أن : نظرية العصمة التي قامت عليها
نظرية الإمامة
الصفحه ٤١٢ : واستدلوا عليه كثيراً ، يمكن ملاحظته بمنتهى السهولة في أي كتاب متخصص في موضوع العقائد ، فنكران الوجود لا
الصفحه ٤١٥ : تعاني منها الكثير من الكتابات التي تصف نفسها بالأكاديمية ، فهؤلاء يعتمدون على المصادر المعلوماتية التي
الصفحه ٤٢٢ : كذا أو عكسه ، وإنما هي منحة إلهية عرّفها الله في كتابه المنزل ، وخصّ بها خاصة أوليائه ، وليس للبشر ولا
الصفحه ٤٢٣ : ء الخبير في المسائل العقائدية أن يحكم ببساطة ـ من خلال كتابه ـ على عدم مكنة الدكتور من التخلي من ركام
الصفحه ٤٣٨ : من الضيق عليهم واخراجهم من مصر ، هذا بعد أن ورد كتاب المتوكل لواليه هذا بأن يخرج الأشراف العلويين من
الصفحه ٤٤٤ :
____________________
(١) البخاري : ٤٤
١١٢ (كتاب بدء الخلق) باب واتخذ الله إبراهيم.
(٢) الصافات : ٨٩.
(٣) أي : ما حالك؟.
الصفحه ٤٥١ : جفّ.
(٤) البخاري ٤ : ٩١
(كتاب بدء الخلق) باب صفة إبليس.