الصفحه ٢٣٤ : بها جماعة « إلى الزكاة » أي إلى أدائها عند أول أوقات وجوبها « الماسحون رأس
اليتيم » مشفقة عليهم
الصفحه ٢٣٧ : كتاب صفات الشيعة ، والسرور بالحسنة لا يستلزم العجب
، فإنه يمكن أن يكون عند نفسه مقصرا في الطاعة ، لكن
الصفحه ٢٣٩ : حتى بلغوا إلى غايتهما وهو فتح أبواب الأسرار والفوز بقرب الحق.
الحديث
التاسع : مختلف فيه
ومعتبر عندي
الصفحه ٢٥٩ : المثل ،
كقولهم : فقلت لصاحبي ، ويا صاحبي ، وهذا عندي أقوى الوجوه ، انتهى.
ولا يبعد أن يقال
: إن قوله
الصفحه ٢٦٨ : عنده ،
والأرض والخاصرة اتسعتا كامتدحت ، وقال : اعتلن ظهر وأعلنته وبه وعلنته أظهرته.
أقول : فالكلام
الصفحه ٢٧٣ : مراعاتها الإنسان على
الوقوف عند محاسن الآداب والأخلاق وجميل العادات وأصله الهمز وقد يشدد الواو ،
والمراد
الصفحه ٢٧٩ : ما يصيبه من الغير ، أو عقله وصبره عند
البلاء.
الحديث
الخامس والثلاثون : مجهول.
«
وألينكم كنفا
الصفحه ٢٨٧ : : حمار « وبغل أزين » أي الزينة في ركوبه وعند الناس أحسن ، وفي القاموس : النبل بالضم الذكاء والنجابة ، نبل
الصفحه ٣٠٤ : الوفاء
بالشروط والعهود ، فمن وفى لله عز وجل بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده ،
واستعمل عهده إن
الصفحه ٣١٥ : محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن محمد بن عجلان قال كنت
عند أبي عبد الله عليهالسلام فشكا إليه رجل
الصفحه ٣٣٥ : ، وإنما يقال عند اجتماعهما قرضته قرضا من باب قطعته
بالمقراضين ، وفي الواحد قطعته بالمقراض.
الحديث
السادس
الصفحه ٣٤٦ : ،
عن أبي عبد الله عليهالسلام قال إنه ليكون للعبد منزلة عند الله فما ينالها إلا بإحدى
خصلتين إما بذهاب
الصفحه ٣٥٨ : عز وجل ، والفقراء مبرؤون من ذلك مع توسلهم
بربهم وتضرعهم إليه ، وتوكلهم عليه ، وقربهم عنده بذلك مع
الصفحه ٣٦٠ : الحاجة أمانة الله عند خلقه فمن كتمها على نفسه
أعطاه الله ثواب من صلى ومن كشفها إلى من يقدر أن يفرج عنه
الصفحه ٣٦٢ :
أَنْصارِي إِلَى اللهِ » (١) أو بمعنى عند كما في قول الشاعر : « أشهى إلى من الرحيق السلسل » (٢) ويجوز أن يضمن