الصفحه ٥٠ : .
الحديث
السادس عشر : ضعيف على
المشهور.
وفيه إيماء إلى
أنه إذا لم يعلمهم عند الذهاب لا يلزم عليهم إتيانه
الصفحه ٧٥ : الأربعين بإسناده عن ابن بسطام قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام فأتى رجل فقال : جعلت فداك إني رجل من
الصفحه ٧٦ :
التواريخ بالليالي ، أو إيماء إلى أن الزيارة الكاملة هي أن يتم عنده إلى الليل ،
وقيل : لأنهم كانوا للتقية
الصفحه ٩٤ : المفسرين عند قوله تعالى : «
يَوْمَ
تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام يقول من مشى في حاجة أخيه المؤمن يطلب بذلك ما عند الله
حتى تقضى له كتب الله عز وجل له بذلك مثل أجر
الصفحه ١١٨ : اللهفان اللهثان عند
______________________________________________________
الاهتمام بالأمر
واشتغالهم
الصفحه ١٢٧ : بدونه أيضا ، قال الجوهري : الشربة بالفتح المرة الواحدة من الشرب
وعنده شربة من ماء ، بالضم أي مقدار الري
الصفحه ١٢٨ : .
٩ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمد الوابشي قال ذكر أصحابنا عند
أبي عبد الله
الصفحه ١٣٠ : أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن صفوان
الجمال ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال أكلة يأكلها أخي المسلم عندي
الصفحه ١٣٢ : لم يسأل النواصب أو يصير
ذليلا بسؤال ناصب وهو عنده بمنزلة الموت ، بل أشد عليه منه فإطعامه سبب لحياته
الصفحه ١٣٥ : الغليظ معرب استروة ، أو ديباج يعمل بالذهب أو
ثياب حرير صفاق نحو الديباج ، وكلمة من في الموضعين بمعنى عند
الصفحه ١٣٩ : الرجل عند الله محبته لإخوانه ، ومن عرفه
الله محبة إخوانه أحبه الله ، ومن أحبه الله أوفاه أجره يوم
الصفحه ١٤٦ : درهم
فدفعها إلينا من عنده حتى إذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال أما إنها ليست من
مالي ولكن أبو عبد
الصفحه ١٦٤ : إِلهٌ واحِدٌ » (٢) وعند الزمخشري أنه يفيد الحصر كالمكسور فعلى الأول مفعول يعني وهو عائد ما
محذوف
الصفحه ١٦٦ : عليهمالسلام بكتمانه عند خوف الضرر عليهم.
الحديث
الثاني : مجهول.
«
إن تسعة أعشار الدين في التقية » كان