الصفحه ٤٠٩ : يحيى
، عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل ، عن أبي
جعفر عليهالسلام
الصفحه ١٨٨ :
أو شاهدين من كتاب
الله فخذوا به وإلا فقفوا عنده ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم واعلموا أن المنتظر
الصفحه ٢٦٥ :
لا يدري أيهما
أفضل نظر إلى أقربهما إلى الهوى فخالفه كان لا يشكو وجعا إلا عند من يرجو عنده
البر
الصفحه ٢٩٥ : ما هو خير له يا فضيل بن يسار لو عدلت الدنيا عند
الله عز وجل جناح بعوضة ما سقى
الصفحه ١٠٦ : الله له ستة آلاف درجة حتى إذا كان عند
الملتزم فتح الله له سبعة أبواب من أبواب الجنة قلت له جعلت فداك
الصفحه ٢١٦ :
ولا يطيش به مرح
مذكر للعالم معلم للجاهل لا يتوقع له بائقة ولا يخاف له غائلة كل سعي أخلص عنده من
الصفحه ٢٩٨ :
______________________________________________________
عند الاحتضار من
اللطف والكرامة والبشارة بالجنة ما يزيل عنه كراهة الموت ، ويوجب رغبته في
الانتقال إلى
الصفحه ٤٢ : عيسى بن أبي منصور قال كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام أنا وابن أبي يعفور وعبد الله بن طلحة فقال ابتدا
الصفحه ٢٩٧ : التقديم والتأخير لا في أصل الفعل.
وعلى التقديرين
فلا بد فيه من تأويل وفيه وجوه عند الخاصة والعامة ، أما
الصفحه ٣٠٥ : الدنيا القحط والطاعون وأمثالهما في
الحياة وما يراه عند الموت من سكراته وأهواله ، وأهوال الآخرة ما بعد
الصفحه ٣٢٨ : صلىاللهعليهوآله إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء فإذا أحب الله عبدا
ابتلاه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الله
الصفحه ٣٥٧ :
قال أبو عبد الله عليهالسلام المصائب منح من الله والفقر مخزون عند الله.
٣ ـ وعنه رفعه ،
عن أبي
الصفحه ٦٠ : عند أخ لهم يأمنون بوائقه
ولا يخافون غوائله ويرجون ما عنده إن دعوا الله أجابهم وإن سألوا أعطاهم وإن
الصفحه ١٦٨ : كان لمصلحة وهي حبس أخيه عنده بأمر
الله ، مع عدم علم القوم بأنه عليهالسلام أخوهم ، مع ما فيه من
الصفحه ٢١٣ : عليهم ، أو وصله دائم غير مشوب بعنف ، أو يصلهم بالمال ولا يعنف عليهم عند
العطاء ولا يؤذيهم بالقول والفعل