قائمة الکتاب
باب الإرادة أنها من صفات الفعل وسائر صفات الفعل
١٥باب الحركة والانتقال
كتاب الحجة
البحث
البحث في مرآة العقول
٤٤٢/١٣٦ الصفحه ١١٢ : (ره) ، وقال : في هذا دلالة على أن الأجسام تفنى ثم تعاد على ما قاله
الشيوخ في الفناء والإعادة.
الثاني
الصفحه ١٣١ : التغيير في ذلك الكتاب.
الرابع : ما ذكره
السيد المرتضى رضياللهعنه في جواب مسائل أهل الري ، وهو أنه قال
الصفحه ١٥٢ : بقولك أنه تعالى قضى أعمال العباد وقدرها؟ إن أردت به الخلق
والإيجاد فقد بينا بطلانه ، وأن الأفعال مستندة
الصفحه ١٧٩ : بِها
» (٢).
قلنا : ما ذكر لا
يدل إلا على أن القول بأن فعل العبد إذا كان بقضاء الله تعالى وقدره وخلقه
الصفحه ١٩٦ : ، والذي يتحصل من مذاهبهم أن أفعال العباد دائرة بحسب الاحتمال
العقلي بين أمور :
الأول : أن يكون
حصولها
الصفحه ١٩٧ : الأسود والأبيض.
والثاني وهو
استقلال العبد في الفعل مذهب أكثر الإمامية والمعتزلة ، فإنهم ذهبوا إلى أن
الصفحه ٢٠٤ : واضطراريته لا
تدافع كونه اختياريا كيف وأنه ما وجب إلا باختياره ولا شك أن القدرة والاختيار
كسائر الأسباب من
الصفحه ٢٠٥ : المشية والمشية
تحدث ضرورة في القلب عقيب الداعي ، فهذه ضروريات يترتب بعضها على بعض ، وليس لنا
أن ندفع وجود
الصفحه ٢٠٧ :
______________________________________________________
زعم أن الله عز
وجل فوض أمر الخلق
الصفحه ٢١٦ : أصلا.
إذا عرفت هذا
فاعلم أن هذا الخبر ظاهرا موافق لمذهب الأشاعرة ، ومخالف لمذهب الإمامية ،
والأخبار
الصفحه ٢٢٥ : .
______________________________________________________
من كل شر فما بعد
« حتى » داخل فيما قبلها ، ويحتمل أن يكون بمعنى إراءة الطريق فمعناه أنه تعالى لا
يخذل
الصفحه ٢٢٦ : ، وفيه دلالة على أن الهداية تطلق على إراءة طريق الشر أيضا لأنها هداية
إلى اجتنابه وتركه ، أو هو على
الصفحه ٢٢٨ : الأمة عليه ، وإنما اختلفوا في أن وجوبها عقلي أو شرعي ونسب
إلى البراهمة أنها تحصل بالإلهام ، وإلى
الصفحه ٢٥٨ : الخلق في حقائقهم ، ومشابهته لهم حتى
يعرفوا حقيقته بذلك كما تعرف سائر الخلق به ، وهو متعال عن أن يدرك
الصفحه ٢٦٤ :
حتى يغلب الرجال
بخصومته فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم فما قال فيه من شيء كان حقا فقلت
لهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مرآة العقول [ ج ٢ ]
