الصفحه ٤٣٤ : ما أنزل
عليه من التنزيل والتأويل وما كان الله لينزل
الصفحه ٧١ : ؟
______________________________________________________
الحديث
السابع : صحيح.
الحديث
الثامن : صحيح وآخره مرسل.
قوله : بالحواية من الشيء له ، تفسير لقوله : في
الصفحه ٤٣١ :
قال إذا يدعونكم
إلى دينهم قال قال بيده إلى صدره نحن أهل الذكر ونحن المسئولون.
٨ ـ عدة من
أصحابنا
الصفحه ٣٢٢ :
يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
» إماما يؤتم به « كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها
الصفحه ٣٤٧ :
٢ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن أسباط ، عن أبيه أسباط
، عن
الصفحه ٧٥ : المراد بالأنوار نور المحبة والمعرفة والعبادة والعلم
كما مر فهو أيضا صحيح ، إذ لا يخرج شيء أيضا منها ، إذ
الصفحه ٢١٦ : إعدام الآلة ، والحاصل أن استطاعة الشيء التمكن منه وانقياد حصول ذلك
الشيء له ، واستطاعة أحد الطرفين لا
الصفحه ٦٥ : » بمشيئته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج إلى شريك
يذكر له ملكه ولا يفتح له أبواب علمه
الصفحه ٨٤ : نفسه كما أضاف
الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال « بَيْتِيَ وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِنْ رُوحِي ».
باب
الصفحه ٣٢٠ :
كدرة يفرغ بعضها
في بعض وذهب من ذهب إلينا إلى عيون صافية تجري بأمر ربها لا نفاد لها ولا انقطاع
الصفحه ٣٠٠ : حدثنا محمد بن الفضيل ، عن
أبي حمزة قال قال لي أبو جعفر عليهالسلام إنما يعبد الله من يعرف الله فأما من
الصفحه ٧ : كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق
ولا بين المنشئ والمنشإ لكن هو المنشئ فرق بين من جسمه وصوره
الصفحه ٣٧٥ : يوم القيامة من أهل الدين والدنيا.
الثالث : أن
المعنى إني أرجع إلى الدنيا مرات شتى لأمور وكلني الله
الصفحه ٥ : الإمام جعفر بن محمد عليهماالسلام إلى المدينة فحجبه وقيل له :إنه أمرنا أن لا نوصلك إليه ما
دمت قائلا
الصفحه ٢٠٦ :
______________________________________________________
بالتخلية أو
بالصرف ، وفي كثير من