الصفحه ٢٠٧ : الفعل أو الترك ، وهذا أمر يجده الإنسان
من نفسه في أحواله المختلفة ، وهو مثل أن يأمر السيد عبده بشيء يقدر
الصفحه ٣٨٨ :
إقامة الإمام
بعقول حائرة بائرة ناقصة وآراء مضلة فلم يزدادوا منه إلا بعدا « قاتَلَهُمُ
اللهُ أَنَّى
الصفحه ٢١ : ذلك على ما يوجد من المخلوقين وذلك أن الرضا حال تدخل عليه
فتنقله من حال إلى حال لأن المخلوق أجوف معتمل
الصفحه ١٩ : الوجودين له وفيه ومنه
، وفي قوله عليهالسلام بنفسها دون أن يقول بنفسه إشارة لطيفة إلى ذلك ، نظير ذلك
ما
الصفحه ١٢٩ : ذكره
السيد الداماد قدس الله روحه في نبراس الضياء حيث قال : البداء منزلته في التكوين
منزلة النسخ في
الصفحه ٢٢٦ : .
قوله : هل جعل في الناس أداة ، أي آلة من العقل والفهم ينالون بها بدون التعريف والتوقيف
المعرفة بأحد
الصفحه ٣٣٠ : أن
سجية المؤمنين تجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والإحسان وهم في
الصلاة ، لم يؤخروه إلى
الصفحه ٣٤١ : ـ بطريق في المستدرك ، والسيد بن طاوس في
الطرائف ، والعلامة في كشف الحق بطرق متعددة من كتب المخالفين
الصفحه ٨١ : يقولون إن العرش كان على الماء والرب
فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق
الصفحه ٩٢ : الأزواج والولدان
وهو بذاته لم يزل ولا يزال لا بإحاطة الدهور والأزمان ، وهو
الأول الذي يبتدأ منه وجود كل
الصفحه ٢١٥ :
______________________________________________________
وحاستها القلب ،
فمن فعل فعلا وكان بدين لم يعقد قلبه على ذلك لم يقبل الله منه عملا إلا بصدق
النية ، إلى آخر
الصفحه ١٢١ : الوصول إلى الله سبحانه وإلى رحمته إلا
بالتوصل به ، وقيل : المراد أنه صلىاللهعليهوآله النور المشرق منه
الصفحه ٢٠ : هو العقاب يا عمرو إنه من زعم أن الله قد زال من شيء إلى
شيء فقد وصفه صفة مخلوق وإن الله تعالى لا
الصفحه ٤١ : يزول بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال إلى حال « خالِقُ
كُلِّ شَيْءٍ ».
٧ ـ محمد
الصفحه ١٧٩ :
______________________________________________________
الخبر إلى قوله « ذلِكَ
ظَنُّ