الصفحه ١١٧ : نشاء.
ويحتمل الأعم إذ
جميع الخيرات يصل إلى الخلق بتوسطهم ، وقيل : أي عندهم مفاتيح الخير من العلوم
الصفحه ٣٤٥ :
صلى الله عليه
واله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد.
٣ ـ الحسين بن
محمد الأشعري
الصفحه ٣٨٤ : والشكوك والشبه « والأجواز » جمع
الجوز وهو من كل شيء : وسطه ، « والقفار » جمع القفر وهي مفازة لا نبات فيها
الصفحه ٣٣٩ : الحق في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى : « وَجِيءَ
بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ
» (٣).
والثاني
الصفحه ٢٢٩ : إلى معرفة شيء مما
ذكرناه وهو مذهب كثير من الإمامية والبغداديين من المعتزلة خاصة ، ويخالف فيه
البصريون
الصفحه ٢٥ : إشارة إلى أن أول خلقه
كان بالإضافة على روح النبي صلىاللهعليهوآله وأرواح الأئمة عليهمالسلام بغير نطق
الصفحه ٣١٠ : » إلى الإمام «
من أبصر » بعين قلبه طريق النجاة
« وعقل » وفهم ما نزل على الرسل ،
ثم بين عليهالسلام أن
الصفحه ٢٤٧ : : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : متكلمو هذه العصابة من شرار من هم منهم ، إلى غير
ذلك من الأخبار
الصفحه ٣٦٨ : ،
وفي هذا إشارة إلى أنها من الإنس ، وعن حذيفة عن النبي صلىاللهعليهوآله السلام قال : دابة الأرض طولها
الصفحه ٩٩ : المفرق
والمؤلف لهما لأنه خلق الزوجين من واحد بالنوع فيحتاج إلى مفرق بجعلهما متفرقين ،
وجعلهما مزاوجين
الصفحه ١١٠ :
ونعوذ به من سيئات
أعمالنا ونستغفره للذنوب التي سبقت منا ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
الصفحه ٣٩٤ : تعالى : « أَدْعُوا إِلَى
اللهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
» (١) وقال النبي
الصفحه ٣٠٨ : : « اتَّخَذُوا
أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ
» (١).
« إنه من أتى البيوت » إشارة إلى
الصفحه ٢٥٢ : لله يطلب الثواب منه «
وما كان للناس فلا يصعد إلى الله » أي لا يقبله ، أو لا يصعد به ليكتب في ديوان
الصفحه ٣٠٥ : الأبواب
الأربعة وجوه : « الأول » ما سمعته من الوالد قدسسره وهو أنها إشارة إلى الأربعة المذكورة في الآية