الصفحه ٢٢١ : عليهالسلام
: بما آتاهم ، أي من العقول
والآلات والأدوات والجوارح والقوي وعرفهم من أصول الدين وفروعه كما قال
الصفحه ٣٣١ : من
بعض روايات الشيعة أن المراد به جميع الأئمة عليهمالسلام ، وأنهم جميعا قد وفقوا لمثل تلك القضية كما
الصفحه ٨٢ : الروح
أي بيان الروح
التي أضافها الله إلى نفسه ، ومعنى إضافتها إليه سبحانه.
الحديث
الأول : صحيح
الصفحه ١٦٩ : والألطاف الخاصة بحقيقة ما هم أهله
، أي بحسب ما يرجع إليهم
من النيات الصحيحة والأعمال الصالحة والطينات
الصفحه ٤٤٤ :
الْوالِدانِ
______________________________________________________
باب إلى نادر
الحديث
الأول : صحيح
الصفحه ٤٣٧ : بصير قال قال أبو جعفر عليهالسلام في هذه الآية « بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٨١ : ،
والأول أظهر.
قال شارح المقاصد
: النبوة هو كون الإنسان مبعوثا من الحق إلى الخلق ، فإن كان النبي مأخوذا
الصفحه ٣٢٦ : أنهم
العلماء ، وأما أصحابنا فإنهم رووا عن الباقر والصادق عليهماالسلام أن أولي الأمر هم الأئمة من آل
الصفحه ٤٢٩ :
الرابع : صحيح ، ولعل فيه
إسقاطا أو تبديلا لإحدى الآيتين بالأخرى من الرواة أو النساخ.
وربما يأول بتقدير
الصفحه ١٥ : .
______________________________________________________
باب الإرادة أنها من صفات
الفعل وسائر صفات الفعل
الحديث
الأول : صحيح ، واعلم أن
إرادة الله سبحانه
الصفحه ١٦ : الإرادة من الله ومن الخلق قال فقال الإرادة من الخلق الضمير وما
يبدو لهم بعد ذلك من الفعل وأما من الله
الصفحه ٣٥٨ :
خالد لنور الإمام
في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المؤمنين
الصفحه ٤١٤ : عبد الله الحسني ، عن موسى بن محمد العجلي ، عن يونس بن يعقوب
رفعه ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قول الله
الصفحه ٣٨٢ :
إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ » (١) فهي في ولد علي عليهالسلام خاصة إلى يوم القيامة إذ لا نبي بعد محمد
الصفحه ٣٨١ : عليهمالسلام ، ويحتمل أن يكون المراد به أن تلك الإمامة انتهت إلى
النبي صلىاللهعليهوآله ، وهو لم يستخلف غير