الصفحه ٢٨٥ : .
______________________________________________________
دلالة على عدم
إرادة معنى الشرط ، وأيضا فكما كان الخليل عليهالسلام يسأل الإمامة ويريدها لظالم حين ظلمه
الصفحه ٢٩٣ :
باب
أن الحجة
لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام
١ ـ محمد بن يحيى
العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى
الصفحه ٣٠٤ : ثم كان الحسين عليهالسلام إماما ثم كان علي بن الحسين إماما ثم كان محمد بن علي
إماما من أنكر ذلك كان
الصفحه ٣١٦ :
اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى
شَيْءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ
الصفحه ٣٢٧ :
» (١).
______________________________________________________
أن يجتمع ما
اختلفوا فيه.
ومما يدل على ذلك
أيضا أن الله سبحانه لم يقرن طاعة أولي الأمر بطاعة رسوله
الصفحه ٣٦٧ : يجري الأئمة الهدى واحدا بعد واحد جعلهم الله أركان الأرض أن تميد
بأهلها وحجته البالغة على من فوق الأرض
الصفحه ٣٧٤ :
يضل خارج من الهدى
إلا بتقصير عن حقهم أمناء الله على ما أهبط من علم أو عذر أو نذروالحجة البالغة
على
الصفحه ٣٩٠ :
صادِقِينَ
» (١) وقال عز وجل : « أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
» أم
الصفحه ٤١٩ : المعين مذكورا في لفظ الآية لم يكن حمل
الآية على البعض أولى من حملها علي الباقي ، فإما أن لا يحمل على شي
الصفحه ٤٢٦ :
لمن تولى عليا
وائتم به وبرئ من عدوه وسلم لفضله وللأوصياء من بعده حقا علي أن أدخلهم في شفاعتي
وحق
الصفحه ١٧ : ذلك من الفعل ، يحتمل أن يكون جملة معطوفة على الجملة السابقة والظرف خبرا للموصول ، ويحتمل
أن يكون
الصفحه ٢٨ : منها شعبا كثيرة
، فجعل عليهالسلام شعب كل منها ثلاثين وذكر بعض أسمائه الحسنى على التمثيل
وأجمل الباقي
الصفحه ٣٠ : ءُ
الْحُسْنى » (١)
٢ ـ أحمد بن إدريس
، عن الحسين بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الله وموسى بن عمر والحسن بن علي
الصفحه ٥٨ :
ولكن قائم يخبر
أنه حافظ كقول الرجل القائم بأمرنا فلان والله هو القائم على كل نفس بما كسبت
والقائم
الصفحه ٩٥ : غلبته بكونه سبحانه راكبا فوقها ، أو ليس تبينه بأن يكون
ملموسا أو مدركا بحس « متجل » أي ظاهر غير خفي على