الصفحه ٤١ :
نقصان إلى زيادة
إلا رب العالمين فإنه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الأول قبل كل شيء وهو الآخر
على
الصفحه ٤٧ :
نهاية ولا تبصار بصر ومحرم على القلوب أن تمثله وعلى
الصفحه ٩١ : ومن صفة الأعراض الكون في الأجسام بالحلول على غير مماسة
ومباينة الأجسام على تراخي المسافة.
ثم قال
الصفحه ١٣١ : عنها شيء منتقشة في اللوح ، والفائض منه على الملائكة
والنفوس العلوية والنفوس السفلية قد يكون الأمر العام
الصفحه ١٨٠ : : أن
المجوس قالوا : إن القادر على الخير لا يقدر على الشر وبالعكس والمجبرة قالوا : إن
القدرة الموجبة
الصفحه ٢١٨ :
والرسالة.
٣ ـ محمد بن أبي
عبد الله ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى ، عن
الصفحه ٢٣٧ :
صلى الله عليه
واله عن الصلاة فقال أنا أنيمك وأنا أوقظك فإذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك
كيف
الصفحه ٢٨٨ :
» ولا محدث.
٢ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار قال كتب الحسن بن العباس المعروفي إلى
الصفحه ٣٤٨ : أبا جعفر عليهالسلام يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوآله قال الله تبارك وتعالى استكمال حجتي على
الصفحه ٤١٨ : النظر عن بعد هذا الاحتمال عن اللفظ
وسيأتي تمام القول في ذلك في أبواب النصوص على أمير المؤمنين صلوات الله
الصفحه ٦ :
______________________________________________________
قوله : جسم وفعل الجسم ، هذا الكلام يحتمل وجهين « الأول » أن يكون مبنيا على ما
يذهب إليه وهم أكثر الناس
الصفحه ١٠ :
المسموع والبصر
على المبصر والقدرة على المقدور قال قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالى الله
عن
الصفحه ١٨ :
٤ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
الصفحه ٧٨ :
أتباعه كيف تجترئ
أن تصف ربك بالتغيير من حال إلى حال وأنه يجري عليه ما يجري على المخلوقين سبحانه
الصفحه ١٠٩ :
صفته أوهام الخلائق الأول قبل كل شيء ولا قبل له والآخر بعد كل شيء ولا بعد له
الظاهر على كل شيء بالقهر له