الصفحه ٣٤٥ :
صلى الله عليه
واله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد.
٣ ـ الحسين بن
محمد الأشعري
الصفحه ٣٧١ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله يدعى فيكسى وأدعى فأكسى ويستنطق وأستنطق فأنطق على حد منطقه ولقد أعطيت
الصفحه ٣٧٢ : الأول.
٢ ـ علي بن محمد
ومحمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي قال حدثنا سعيد
الصفحه ١١٩ :
وشبهه على ما ذكرت
لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الأشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل إلى الله
الصفحه ١٧٢ :
وخلقت الخير
وأجريته على يدي من أحب فطوبى لمن أجريته على يديه و « أَنَا اللهُ لا
إِلهَ إِلاَّ أَنَا
الصفحه ١٩١ :
______________________________________________________
واستدل المثبتون
عليه بأن اللطف مما
الصفحه ٢٤٤ :
على أن يهدوه ولو أن أهل السماوات وأهل الأرضين
اجتمعوا على أن يضلوا عبدا
الصفحه ٣١٧ :
بِسِيماهُمْ
» (١) فقال نحن على الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم ونحن الأعراف
الذي
الصفحه ٣٣٣ :
كافرا ومن لم
يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى الهدى الذي افترض الله عليه من طاعتنا
الواجبة
الصفحه ٣٨ : التبرك ، والمراد بهذا التفسير إما أن هذه الحروف لما كانت أوائل هذه
الألفاظ الدالة على هذه الصفات أخذت
الصفحه ٦٩ : قول الله عز وجل : « الرَّحْمنُ
عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » فقال استوى
الصفحه ١١٥ :
المبسوطة بالرحمة على عباده عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا وإمامة المتقين
٤ـ الحسين بن محمد
الأشعري ومحمد
الصفحه ١٩٣ : الناس كانوا فيها مختلفين أبدا بسبب أن
ما يمكن الرجوع إليه فيها متعارضة متدافعة ، فمعول الجبرية على أنه
الصفحه ٢٣١ : التصورات والتصديقات بين كليات تلك المحسوسات وأما النظرية
فإنها مستفادة من النفس أو من الله تعالى على اختلاف
الصفحه ٢٤٢ :
عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا
عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ