قائمة الکتاب
النكاح المنقطع :
أحكام النكاح المنقطع :
فروع :
نكاح الإماء :
النكاح بالعقد :
مبطلات العقد على الإماء :
أولا : العتق
ثانيا : البيع
ثالثا ً : الطلاق
النكاح بالملك :
مسائل متفرقة :
العيب والتدليس
أصناف العيوب
أحكام العيوب :
التدليس :
فروع :
أحكام المهر
المهر الصحيح :
المهر الفاسد :
تفويض البضع
اعتبار مهر المثل بحال المرأة في الجمال والشرف وعادة أهلها
٤٢٣
إعدادات
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١٣ ]
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١٣ ]
المؤلف :الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :457
تحمیل
والاعتبار في مهر المثل بحال المرأة في الجمال والشرف وعادة أهلها ما لم يتجاوز السنة وهو خمسمائة درهم ، فإن تجاوز ردت إليها.
______________________________________________________
وسواء كانا عالمين بقدر مهر المثل أو جاهلين أو بالتفريق. وفي وجه للشافعية (١) بطلان الفرض مع جهلهما أو جهل أحدهما بمهر المثل ، بناء على وجوب مهر المثل بالعقد وان المفروض بدله ، وكذا فيما إذا فرضنا زيادة على مهر المثل وجه بالبطلان مبني على ذلك ، وقد سبق ما يدل على بطلان المبني عليه.
قوله : ( والاعتبار في مهر المثل بحال المرأة في الجمال والشرف وعادة أهلها ، ما لم يتجاوز السنة وهو خمسمائة درهم ، فإن تجاوز ردّ إليها ).
لا ريب أن مهر المثل هو قيمة المثل بالنسبة إلى البضع ، والمراد به ما يليق بذله في مقابل نكاح أمثالها ، والحاجة تمس إليه في مواضع منها التسمية الفاسدة ، ومنها إذا نكح عدة نساء بمسمّى واحد فإنه يصح ويوزّع على مهور أمثالهن ، ومنها الوطء في النكاح الفاسد والشبهة والإكراه ، فإنه يوجب مهر المثل ، وكذا ما جرى هذا المجرى ، ومنها المفوضة وهي المقصودة بالبيان هنا.
إذا تقرر ذلك فقد قال المصنف : إن ( الاعتبار في مهر المثل بحال المرأة في الجمال والشرف وعادة أهلها ما لم يتجاوز مهر السنة ) ، فاعتبر فيه ثلاثة أمور ، لكن استفيد من آخر كلامه اعتبار كل ما يختلف لأجله المهر وإن كان الموجود في عبارته ما يختلف لأجله النكاح ، ولا يريد به إلاّ المهر.
وبه صرح في التحرير (٢) ، وكذا الشيخ في المبسوط (٣) ، وجماعة من الأصحاب (٤) ، واقتصر المفيد على اعتبار الشرف والجمال (٥) ، واعتبر أبو الصلاح السن
__________________
(١) المجموع ١٦ : ٣٧٢.
(٢) التحرير ٢ : ٣٥.
(٣) المبسوط ٤ : ٢٩٩.
(٤) منهم ابن حمزة في الوسيلة : ٣٤٨.
(٥) المقنعة : ٧٨.