تراثنا ـ العدد [ 144 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العدد [ 144 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: الوفاء
الطبعة: ٠
ISBN: 1016-4030
الصفحات: ٣٠٢

إرسال الكتب والرسل والتكليف ، ومنهم من قال : يعرف دخوله بوجود مجهول النسب في المجمعين ، وكلا الوجهين غير مرضيّين عند كافّة المتأخّرين ومتأخّري المتأخّرين ، وقد بيّنا فضاحة القولين مكرّراً في مصنّفاتنا.

وبعد تخطأتهم القولين قالوا بدخوله عليه‌السلام في المجمعين بالحدس القطعي ولم يتنبّهوا بفضاحة هذا القول من وجوه عديدة :

أحدها : اختلاف الناس في الحدس ، فرُبَّ فقيه يحصل [له] القطع بالحدس ، من توافق عشرة من الفقهاء الأعلام ، وغيره لا يحصل له الحدسُ بالظنّ بتوافق أضعاف من ذلك ، فضلاً عن القطع.

ثانيها : أنّ الإجماع في المسائل الفرعية يحصل تدريجاً فأوّل المفتين بنجاسة الغسالة مثلاً إن لم يكن له مدرك للنجاسة من الأدلّة المعتبرة ، فعليه الحكم بالطهارة للقاعدة المعلومة صحّتها بالأخبار العديدة الدالّة على أن (كلّ شيء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر) (١) ولحوق خمسين من العلماء مثلاً به وتوافقهم على القول بالنجاسة يصير قولاً بلا دليل ، إذ لم يحصل الإجماع بتوافق أقلّ من خمسين مثلاً ، حتّى يصير بنفسه حجّة من الحجج ودليلاً من الأدلّة.

ثالثها : أنّ الحدس بالدخول بنفسه في المجمعين قطعيّ البطلان ، لأنّ العلم بفتوى المجمعين يحصل إمّا بمخاطبتهم ، أو بكتاب منتسب إليه ، أو نقل ممّن لاقاه وسمع منه الفتوى ، وكلّ من هذه الوجوه مشعر بكون المفتي غير الإمام عليه‌السلام ، وبعبارة أُخرى القول المنتسب إلى الفقيه معرّف لذلك القائل بنسب أو كتاب منه

__________________

(١) المقنع : ١٥ ، مستدرك الوسائل ١ / ١٦٤.

٢٨١

أو بلده ، فيعلم بذلك أنّه غير الإمام عليه‌السلام ، فدخوله فيهم بنفسه الشريفة أرواحنا فداه غير متصوّر في زمان الغيبة.

واحتمال أن يكون مرادهم من دخول الإمام عليه‌السلام كشف الاتّفاق عن رضاه بما اتّفقوا عليه ، فمعنى ذلك حصول الحدس بالحكم الواقعي ، لأنّ ما يرضى به الإمام عليه‌السلام عين الواقع. فالتعبير عن ذلك بدخول الإمام عليه‌السلام في الـمُجمِعين ، كلامٌ لا محصّلَ له.

نعم ، ربّما يحصل الحدس بوجود خبر معتمد عندهم لم يبلغ إلينا ، وهذا الأمر وإن كان من باب المسامحة في التعبير عمل بالسنّة ، فينحصر الدليل بالكتاب والسنّة والدليل العقلي ، وليس الإجماعُ دليلاً من الأدلّة ، وجعل الشيعة الأدلّة أربعةً تبعيّةٌ منهم للعامّة.

وهذا تمام كلامنا في تخطئة التعليمات في التطويلات إجمالاً ، وسنذكر كيفية التعليمات ليحصل التسهيل على تفصيل ليس فيه التطويل إنْ شاء الله تعالى(١).

ثمّ شرع ببيان بعض المطالب باللغة الفارسية ، وختمت المخطوطة بقوله :

اينست اجمالى از حالات اين بنده شرمنده

محمّد الحسيني الطهراني المدعو بالعصّار

كتبه باقتضاء واحد [من] الأعلام في جمادى الأولى ١٣٤٩ من الهجرة.

تمّت

__________________

(١) أقول : ما ذكره المصنّف رحمه الله مقبول في الجملة لا بالجملة ، فتأمّل.

٢٨٢

المصادر

١ ـ الأعلام : لخير الدين الزركلي ، المتوفّى سنة (١٤١٠ هـ) ، نشر دار العلم للملايين في بيروت.

٢ ـ أعيان الشيعة : للسيّد محسن الأمين ، المتوفّى سنة (١٣٧١ هـ) ، نشر دار التعارف للمطبوعات في بيروت.

٣ ـ تراجم الرجال : للسيّد أحمد الحسيني ، معاصر ، نشر : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي في قم المقدّسة.

٤ ـ تنقيح الأصول : لتقرير بحث آقا ضياء للطباطبائي ، المتوفّى سنة (١٣٦١ هـ).

٥ ـ جواهر الكلام : للشيخ الجواهري ، المتوفّى سنة (١٢٦٦ هـ) ، نشر : دار الكتب الإسلامية في طهران.

٦ ـ الذريعة إلى أصول تصانيف الشيعة : لآقا بزرگ الطهراني ، المتوفّى سنة (١٣٨٩هـ) ، نشر : دار الأضواء في بيروت.

٧ ـ رسائل في دراية الحديث : إعداد أبو الفضل حافظيان البابلي ، معاصر ، نشر : دار الحديث للطباعة والنشر.

٨ ـ شرح مائة كلمة لأمير المؤمنين عليه‌السلام : لابن ميثم البحراني ، المتوفّى سنة (٦٧٩هـ) ، نشر : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين بقم المشرّفة.

٢٨٣

٩ ـ طبقات الشافعية الكبرى : لعبد الوهّاب بن علي السبكي ، المتوفّى سنة (٧٧١هـ) ، نشر : دار إحياء الكتب العربية ـ فيصل عيسى البابي الحلبي.

١٠ ـ طرائف المقال : للسيّد علي البروجردي ، المتوفّى سنة (١٣١٣ هـ) ، نشر : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي العامّة في قم المقدسة.

١١ ـ الغدير : للشيخ الأميني ، المتوفّى سنة (١٣٩٢ هـ) ، نشر : دار الكتاب العربي في بيروت.

١٢ ـ الكرام البررة (طبقات أعلام الشيعة) : الشيخ آقا بزرگ الطهراني ، نشر : دار المرتضى ، مشهد ، إيران.

١٣ ـ الكنى والألقاب : للشيخ عبّاس القمّي ، المتوفّى سنة (١٣٥٩ هـ) ، نشر : مكتبة الصدر في طهران.

١٤ ـ مستدرك الوسائل : لميرزا حسين النوري الطبرسي ، المتوفّى سنة (١٣٢٠ هـ) ، نشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث في بيروت.

١٥ ـ مستدركات أعيان الشيعة : لحسن الأمين ، المتوفّى سنة (١٣٩٩ هـ) ، نشر : دار التعارف للمطبوعات.

١٦ ـ المقنع : للشيخ الصدوق ، المتوفّى سنة (٣٨١ هـ) ، نشر : مؤسّسة الإمام الهادي عليه‌السلام.

١٧ ـ موسوعة مؤلّفي الإمامية : لمجمع الفكر الإسلامي ، نشر : مجمع الفكر الإسلامي.

١٨ ـ هدية العارفين : لإسماعيل باشا البغدادي ، المتوفّى سنة (١٣٣٩ هـ) ، نشر : دار إحياء التراث العربي في بيروت.

٢٨٤

من أنبـاء التـراث

هيئة التحرير

كتب صدرت محقّقة

* مدارك الغرائب في مسالك العواقب ومشاهد العجائب في مناهج المناقب.

تأليف : المولى الحسن بن عبد الرحيم المراغي (من أعلام القرن الثالث الهجري).

كتاب عقائدي في معرفة أصل المعاد ، دأب فيه المصنّف على معرفة أخباره ومنازله وأحواله وحسن مآبه وسوء عقابه ، عرض فيه أحوال الموت والميّت وأحوال القبر والبرزخ والحشر والمعاد مستدركاً ذلك بالروايات الواردة عن أهل بيت العصمة عليهم‌السلام ، كما عرض

آراء المخالفين من الفلاسفة والمتكلّمين وقد ردّها بالدليل العقلي والنقلي ملتزماً بما أبداه من رأي الشيعة الإمامية.

وقد اشتمل الكتاب على : مقدّمة التحقيق وترجمة المؤلّف وعلى عشرين باباً في : التوبة ، حبّ لقاء الله وتمنّي الموت ، أحوال الميّت وحقيقة الموت وكيفيّته ، فيما يعاين الميّت وحضور الأئمّة عليهم‌السلام ، أحوال البرزخ وسؤاله ، فناء العالم وبقاؤه ، والمعاد وكيفيّته ، كيفية الحشر ومواقف القيامة ، الجزاء وتجسّم الأعمال ، أنّ الملائكة يكتبون أعمال العباد ، في تطاير الكتب ، الحساب ، الميزان ، السؤال ، الحوض وساقيه ، الصراط ، الجنّة ونعيمها ، الأعراف ، الجنّة والنار والخلود فيها ، من لا يخلد في النار

٢٨٥

وفيمن لا يدخل فيها ، ما يكون بعد الجنّة والنار.

تحقيق : شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٣١.

نشر : شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية ، كربلاء ـ العراق.

* أبواب الهدى.

تأليف : الميرزا مهدي الإصفهاني (ت ١٣٦٥هـ).

رسالة في المعارف الإلهية ابتدأها بإعجاز القرآن الكريم مبيّناً الاختلاف الرئيس بين العلوم الإلهية والعلوم البشرية في مثل دلالة الألفاظ ، والعقل ، والعلم ، والتعليم لمعرفة الله سبحانه وغير ذلك ، وأنّ القرآن قائم على التذكير بنور العلم والعقل والاستفادة منه قائمة على الفطرة

الإلهية وأنّ الألفاظ تشير إلى حقائق خارجية والمفاهيم ليست واسطة والعلم والعقل كذلك يشيران إلى حقيقة نورية خارجية ، كما ذكّر بشيوع الفلسفة والعرفان والتصوّف بفعل خلفاء الجور والظلم ، ودائرة المعارف الإلهية تنحصر بالمعصومين عليهم‌السلام.

تحقيق : مؤسّسة معارف أهل البيت عليهم‌السلام.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٩٨.

نشر : معارف أهل البيت عليهم‌السلام ، قم ـ إيران.

* بصائر الدرجات في علوم آل محمّد عليهم‌السلام ج (١ ـ ٢).

تأليف : محمّد بن حسن بن فرّوخ الصفّار القمّي (ت ٢٩٠هـ).

كتاب روائي في علوم آل محمّد عليهم‌السلام وما خصّهم الله من كرامة الإمامة وأسرارها ، ويعدّ مصنّفه من أصحاب

٢٨٦

الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام ، وهو من أهمّ المصنّفات في الإمامة من تراث القرن الثالث وقد تمّ تأليفه في بداية الغيبة الصغرى.

صدر الكتاب بتحقيق جديد ذكر المحقّق في مقدّمة التحقيق دراسة علمية وافية عن حياة المؤلّف العلمية وعن الكتاب.

تحقيق : محمّد كاظم المحمودي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٦٦٤ ، ٥٨٤.

نشر : مكتب الإعلام الإسلامي التابع لحوزة قم العلمية ـ فرع إصفهان ، إصفهان ـ إيران.

* معاني الأخبار ج (١ ـ ٢).

تأليف : محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه (أبو جعفر الصدوق ت ٣٨١هـ).

يعدّ كتاب معاني الأخبار كتاباً روائيّاً من الكتب المعتمدة لدى علماء الطائفة الإمامية في معرفة المشايخ والرواة

والنصوص الروائية الواردة عن أئمّة الهدى عليهم‌السلام ، وقد اشتمل الكتاب على (٤٢٩) باباً و (٧٨٩) رواية عن أئمّة الهدى عليهم‌السلام في أصول الدين الخمسة وسائر المعارف الدينية الحقّة ، وقد قدّمت له مقدّمة تناولت ترجمة المصنّف والمشايخ الذين اعتمدهم في الرواية عنهم وصور النسخة المعتمدة في التحقيق.

تحقيق : السيّد محمّد كاظم الموسوي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٢٦ ، ٤٨١.

نشر : الأمانة العامّة للعتبة الحسينية ، كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* البيان المسؤول في تقريرات الأصول ج (١ ـ ٢).

تأليف : الشيخ الميرزا أبو الفضل النجفي الخوانساري (ت١٤٢٢ هـ).

احتوى الكتاب على تقريرات

٢٨٧

لدروس خارج أصول الفقه لآية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي ، اعتنى بها تلميذه المصنّف وقد أورد بها الأبحاث الأصولية ورتّبها وفق منهج علمي بعناوين ذكرت في فهرسة الكتاب تسهيلا لروّاد العلم لما يبغونه من آراء العلماء والنظريّات في علم أصول الفقه حيث تناول فيه المصنّف لبّ المواضيع العلمية ، وقد تمّ ذلك بأمانة تامّة بعيداً عن الاقتضاءات المخلّة والتفصيلات المملّة مع إشراف على مواضيع كفاية الأصول.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٥٥٩ ، ٦١٥.

نشر : مؤسّسة أنصاريّان ـ قم ـ إيران.

* صفوة الصفات في شرح دعاء السمات.

تأليف : الشيخ إبراهيم بن علي بن حسن الكفعمي (ت ٩٠٥هـ).

يأتي هذا الكتاب في عداد الكتب

المصنّفة في شرح الأدعية المأثورة عن المعصومين الأربعة عشر عليهم‌السلام ، حيث اهتمّ علماء الإمامية بتراث أهل البيت عليهم‌السلام لبيان معارف هذه المدرسة وأبعادها التربوية ، وقد اشتمل الكتاب على مقدّمة بترجمة المؤلّف وما ورد من شروح في دعاء السمات وقد عدّ منها أربعة وعشرين شرحاً ، كما ذكر سند الدعاء ومنهجية التحقيق والنسخ المعتمدة فيه ثمّ شرح الدعاء.

تحقيق : السيّد حسن هادي الموسوي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٩٢.

نشر : العتبة الحسينية ، كربلاء ـ العراق.

* بغية النبلاء في تاريخ كربلاء.

تأليف : السيّد عبد الحسين الكليدار آل طعمة (ت ١٣٨٠هـ).

يأتي الكتاب في عداد تاريخ البلدان ،

٢٨٨

اهتمّ به المؤلّف تخليداً لتاريخ مدينته كربلاء المقدّسة فكتب عن تاريخها وأهمّيتها وما جرى فيها من أحداث.

وقد زُوّد الكتاب بصور عن مدينة كربلاء وعن المشهد الحسيني وزائريه من الشخصيّات.

سبق وأن حقّق هذا الكتاب حفيده وقد أعاد تحقيقه بعد دراسة الكتاب وإجراء تصحيحات عليه.

اشتمل الكتاب على تقديم للسيّد محمّد رضا الجلالي ، مقدّمة المحقّق ، مقدّمة المؤلّف وستّة فصول في : تاريخ كربلاء منذ الفتح الإسلامي ، كربلاء في القرون الأخيرة ، تاريخ الحائر ، خارطة كربلاء القديمة ، تراجم وأعلام ، أخبار عن الحائر وزائريه.

تحقيق : السيّد عادل عبد الصالح الكليدار آل طعمة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣١٥.

نشر : دار السميع ـ طهران ـ إيران.

* مجموعة رسائل.

تأليف : الميرزا السيّد محمّد علي الشهرستاني الحائري (ت ١٣٤٤هـ).

احتوى الكتاب على مجموعة من الرسائل العلمية التي اعتاد العلماء تصنيفها حفظاً لتقاريرهم العلمية ، ملتزمين في ذلك الاختصار.

وقد اشتمل هذا السفر على خمس رسائل ، الأولى : (الدرّة العزيزة في شرح الوجيزة) ، وهي شرح مزجي على رسالة الوجيزة للشيخ البهائي في دراية الحديث.

الثانية : (رسالة في مسألة الإعراض عن المال) وهي في مسألة المال الذي أعرض صاحبه عنه.

الثالثة : (نتيجة الفكر في الولاية على البكر) ، وهي رسالة مفصّلة في الولاية على البنت البكر البالغة الرشيدة.

الرسالة الرابعة : (في معرفة حكم المشكوك من اللباس) ، وهي في مسألة اللباس المشكوك مع ذكر الأقوال

٢٨٩

والأخبار ، الرسالة الخامسة : (في معرفة وقت المغرب) ، وهي في مسألة تحديد وقت المغرب مع ذكر الأقوال والأخبار.

تحقيق : السيّد مهدي الرجائي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٠٢.

نشر : العتبة الحسينية ، كربلاء المقدّسة ، العراق.

* الدرر الموسوية في شرح العقائد الجعفرية.

تأليف : آية الله السيّد حسن الصدر الموسوي الكاظمي (ت ١٣٥٤هـ).

كتاب عقائدي احتوى على أبحاث في أصول الدين الخمسة وقد رتّبه المصنّف بترتيب أصول الدين في خمسة أبحاث بمنهج علمي رصين ، وهو شرح على كتاب العقائد الجعفرية لآية الله الشيخ جعفر كاشف الغطاء (ت ١٢٢٨هـ) بيّنه بشرح مبسوط مشبّع بالأدلّة العقلية والنقلية ، ولأهمّية هذا السفر قام المحقّق

بوضع ترجمتين لحياة كلّ من الشيخ جعفر كاشف الغطاء والسيّد حسن الصدر ، كما قام باستخراج المصادر وإضافة التعليقات عليه.

تحقيق : الشيخ علي جاسم شكارة الساعدي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٧٥٥.

نشر : المحقّق.

كتب صدرت حديثاً

* تاريخ كربلاء وعمرانها.

تأليف : السيّد عبد الجواد الكليدار آل طعمة (ت ١٣٧٨هـ).

كتاب تاريخي من سلسلة تراث كربلاء الثقافي تناول المؤلّف فيه مدينة كربلاء وعمرانها ومعالمها الحاضرة من مختلف النواحي الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في حاضرنا ، هذا وقد أشار المؤلّف إلى أهمّية هذه

٢٩٠

المدينة لا من الناحية الدينية والاقتصادية فحسب بل إلى تطوّرها من الناحية الثقافية والعمرانية وازدهارها العلمي. وتعدّ كربلاء من المدن الغنيّة عن التعريف حيث جاءت في عداد المدن الإسلامية التي تتمتّع بشهرة واسعة مثل المدينة المنوّرة ومكّة المعظّمة وغيرها في التاريخ ولم تنَل كربلاء هذه الشهرة الواسعة إلاّ منذ ألف وثلاثمائة سنة وقد دلّت الروايات على قدمها وعراقتها وأصالتها.

اشتمل الكتاب على مقدّمة قسم الشؤون الفكرية وترجمة المؤلّف وعلى مقدّمة الكتاب وعلى المواضيع التالية : كربلاء في عام ٣٦ من الهجرة ونزول أمير المؤمنين بها في طريقه إلى صفّين ، كربلاء من بعد عام ٣٦ وإلى واقعة الطفّ ومرور رأس الجالوت بها ، الطفّ ، الحائر والحير ، التحقيق في الحائر والحير تاريخياً ، مشهد الإمام الحسين عليه‌السلام ، كربلاء محراب الإله أو حرم الله ، مسالك

تاريخ كربلاء ومشاكله في الماضي والحاضر ، كربلاء وأهميّتها في التاريخ ، نظرة إجمالية في تاريخ كربلاء خلال أربعة عشر قرناً ، كربلاء قبل الإسلام في العصور القديمة ، كربلاء ومبدأ ظهور تاريخها في الإسلام.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٦٦.

نشر : العتبة الحسينية ـ قسم الشؤون الفكرية والثقافية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* أعلام الخطابة الحسينية في الأحساء.

تأليف : أحمد عبد الهادي المحمّد صالح.

كتاب تراجم عرض فيه المؤلّف تراجم الخطباء الحسينيّين من الأحساء المعروفة بمدرستها العلمية ، وقد تميّز علماؤها كغيرها من المدارس الشيعية بخدمتهم للمنبر الحسيني حتّى أصبحت

٢٩١

هذه المدينة واشتهرت بإرثها الديني العريق في نشر القضيّة الحسينية.

اشتمل الكتاب على مقدّمة المؤلّف وعلى المراحل التاريخية للخطابة الحسينية ، أعلام الخطابة الحسينية في الأحساء.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٧٧٥.

نشر : أطياف ـ القطيف ـ السعودية.

* أبو الهياج الهاشمي شهيد الطفّ المغيّب.

تأليف : حيدر السيّد موسى وتوت الحسيني.

كتاب تراجم عرض المؤلّف فيه شخصيّة أبي الهياج الهاشمي من أصحاب الإمام الحسين عليه‌السلام كان بطلا شجاعاً جريئاً مقداماً أديباً شاعراً محبّاً لأهل البيت عليهم‌السلام وقد كان من المناصرين لهم عليهم‌السلام بيده ولسانه وقلبه حتّى ختم الله له بالسعادة ونال شرف الشهادة بين يدي

الإمام أبي عبد الله الحسين عليه‌السلام في كربلاء ، وله قصائد شعرية في مدح أهل البيت عليهم‌السلام.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ٦٣.

نشر : المؤلّف.

* دروس في فقه الإمامية ج (١ ـ ٥).

تأليف : عبد الهادي الفضلي.

مجموعة فقهية عرض المؤلّف فيها أبواب الفقه مبيّناً من خلالها رأي العلماء الأعلام.

حيث مهّد فيها لدراسة الفقه الاستدلالي في الجزء الأوّل وعرض أنموذجاً لفقه العبادات في الجزء الثاني ، وقد خصّص الأجزاء المتبقية للمعاملات التجارية القديمة والمستحدثة وقد مثّل الجزء الثالث بحوثاً تمهيدية للمعاملات المالية قسّمها إلى قسمين رئيسيّين القواعد والنظريّات ذات العلاقة بالبحث

٢٩٢

الفقهي المعاملاتي وفي الجزء الرابع تناول مجموعة من المعاملات التجارية مبتدئاً بالمعاملات القديمة ليتلوها بالمعاملات المستحدثة فيما ركّز الحديث في الجزء الخامس على معاملات البنوك التجارية.

اشتمل الكتاب على خمسة أجزاء الأوّل على المقدّمة العلمية لعلم الفقه ، بحوث تمهيدية في فقه الإمامية ، التكليف الشرعي ، الثاني ، المقدّمة العلمية لكتاب الطهارة باب الإخباث ، باب الأحداث ، المطهّرات ، الثالث ، عدّة أبواب في : تعريف المعاملة المالية ، النظريّات والقواعد ، الرابع في باب المعاملات البيع والربا ، المعاملات المستحدثة الشركات المالية ، الخامس من عدّة أبواب في : البنك ، الباب الثاني المقدّمة العلمية للمعاملة البنكية ، الباب الثالث بين يدي الموضوع.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٢٢ ، ٥١٩ ، ٣٠٦ ،

٤١٧ ، ٣٩٢.

نشر : مركز الغدير ـ بيروت ـ لبنان.

* نصوص مفقودة من كتاب (المناقب).

تأليف : السيّد حيدر السيّد موسى وتوت الحسيني.

كتيّب في المناقب تناول المؤلّف فيه أهمّ الأحداث التي تقع قبل وبعد ظهور الإمام المهدي عليه‌السلام والتي جمعها من كتاب (الملاحم والفتن) للسيّد رضيّ الدين ابن طاووس والتي نقلها من كتاب (المناقب) لابن شهر آشوب وهي مفقودة في (المناقب) ووضعها في هذا الكتيّب وأسماها بالنصوص المفقودة من كتاب المناقب لابن شهرآشوب كما زوّد هذا الكتيّب بالأحاديث والروايات والعلامات التي تختصّ بظهور الإمام المهدي عليه‌السلام.

الحجم : جيبي.

عدد الصفحات : ١٥.

٢٩٣

نشر : المؤلّف.

* كشّاف مخطوطات الطاووس اليماني.

إعداد : عبد الكريم الكرماني.

كتاب من كتب فهرسة المخطوطات ، تناول كشفاً للفهرس المسمّى بـ : طاووس اليماني والذي يحتوي على فهرسة لمجموعة الميكروفيلم الموجودة في دار المخطوطات في صنعاء في الجمهورية اليمنية ، وقد سمّي بهذا الاسم تكريماً لمنزلة طاووس بن كيسان الخولاني الهمداني اليماني أحد كبار التابعين ورواة الحديث من أصحاب الإمام زين العابدين عليه‌السلام.

وهذا الكشّاف هو عبارة عن فهارس متعدّدة تعتبر كشّافاً لفهرس (طاووس اليماني) الذي يحتوي على فهرسة لمجموعة الميكروفيلم الموجودة في دار المخطوطات في صنعاء ، وقد تناول هذا الكشّاف عنوان المخطوطة وموضوعها

واسم المؤلّف وتاريخ النسخ مع الإشارة إلى رقم الصفحة في فهرس (طاووس اليماني) ورقم الميكروفيلم ورقم علبته ، وأمّا المعلومات المفصّلة للمخطوطة فعلى الباحث أن يرجع بها إلى فهرس (طاووس اليماني) الذي وضع من أجله هذا الكشّاف.

الحجم : رحلي.

عدد الصفحات : ٣٦٤.

نشر : الرافد للمطبوعات ـ قم ـ إيران.

* جغرافيا كربلاء القديمة وبقاعها.

تأليف : الدكتور السيّد عبد الجواد الكليدار آل طعمة.

يأتي هذا الكتاب في عداد الكتب التي كتبت عن أرض كربلاء وتاريخها قدّم فيه المؤلّف رحمه‌الله عرضاً جغرافياً عن أرض كربلاء ، معتمداً في تنقيبه عن معرفة جغرافية أرض كربلاء من وجوه التسميات والأوصاف التي طرأت عليها عبر التاريخ ؛ ليثري بحثه ويغني القارئ

٢٩٤

عن تاريخ بقاعها.

اشتمل الكتاب على مقدّمة الشعبة ، ترجمة المؤلّف ، خريطة كربلاء في العصر الأوّل ، كربلاء وتاريخ بقاعها ، ولكن هل هذه الأسماء كلّها لبقعة واحدة ، الحائر ، مبدأ ظهور اسم الحائر في التاريخ ، الوجه في تسميته بالحائر ، قدسيّة الحائر وأهمّيته في الدين.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١٥٨.

نشر : العتبة الحسينية ، كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* من وحي ذكر أهل البيت عليهم‌السلام.

إعداد : قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية.

كتاب أدبي من سلسلة تراث كربلاء الثقافي يحتوي على مجموعة أدبية من كلمات وقصائد لثلّة من علماء وأدباء كربلاء المقدّسة التي أنشدت وألقيت في محافل ذكرى مواليد أهل البيت عليهم‌السلام

ويوم الغدير ، ولعلّه يحكي عن النوادي الأدبية والنهضة الأدبية الدينية على حدّ سواء التي شهدتها مدينة كربلاء منذ عقد الخمسينات وحتّى عقد السبعينات في مقارعة الاستبداد والاستعمار.

اشتمل الكتاب على مولد الصدّيقة الزهراء عليها‌السلام ، مولد الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، مولد الإمام المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، مولد الإمام الحسن المجتبى عليه‌السلام ، يوم الغدير ، مولد الإمام الحسين عليه‌السلام. وقد جاءت مواضيعه على شكل حلقات لها أرقام صفحاتها.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٨٤ تقريباً.

نشر : العتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* الوسيلة إلى الله تبارك وتعالى هم أهل البيت عليهم‌السلام.

تأليف : السيّد هاشم ناجي الموسوي الجزائري.

٢٩٥

كتاب من سلسلة موسوعة آثار الأعمال في تفسير قوله تبارك وتعالى (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيْلَة) انتهج فيه المؤلّف الاختصار في سرد أقوال العلماء والروايات الواردة عن العترة الطاهرة عليهم‌السلام في تفسير الآية ، وقد رتّب كتابه في ثلاثة عناوين ؛ العنوان الأوّل : في تفسير قوله تبارك وتعالى : (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيْلَة). العنوان الثاني : أهل البيت عليهم‌السلام هم الوسيلة إلى الله تعالى عموماً. العنوان الثالث أهل البيت عليهم‌السلام هم الوسيلة إلى الله تعالى خصوصاً. العنوان الرابع : توسّل الأنبياء عليهم‌السلام إلى الله تعالى بوسيلة أهل البيت عليهم‌السلام

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٠٣.

نشر : ناجي الجزائري ـ قم ـ إيران.

* حبل الله تبارك وتعالى هم أهل البيت عليهم‌السلام.

تأليف : السيّد هاشم ناجي الموسوي

الجزائري.

كتاب من سلسلة موسوعة آثار الأعمال.

تناول فيه تفسير قوله تبارك وتعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيْعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا) اعتمد على نقل أقوال العلماء وسرد الروايات الدالّة على ولاء أهل البيت عليهم‌السلام منتهجاً في ذلك الاختصار.

وقد رتّب كتابه على خمسة عناوين ؛ العنوان الأوّل : أهل البيت عليهم‌السلام هم حبل الله عموماً ، العنوان الثاني : أهل البيت عليهم‌السلام هم حبل الله خصوصاً. العنوان الثالث : القرآن المقرون مع أهل البيت عليهم‌السلام هو حبل الله. العنوان الرابع : دين الإسلام المقرون مع أهل البيت عليهم‌السلام هو حبل الله. العنوان الخامس : نوادر معنى حبل الله لغةً واصطلاحاً وحقيقة ومجازاً وتشبيهاً واستعارة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٣٦.

نشر : ناجي الجزائري ـ قم ـ إيران.

٢٩٦

* العروة الوثقى هم أهل البيت عليهم‌السلام.

تأليف : السيّد هاشم ناجي الموسوي الجزائري.

كتاب من سلسلة موسوعة آثار الأعمال في تفسير قوله تبارك وتعالى : (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) ذكر المؤلّف أقوال العلماء والروايات الدالّة على أنّ أهل البيت عليهم‌السلام هم العروة الوثقى ، منتهجاً في ذلك الاختصار وقد رتّب كتابه على سبعة عناوين : العنوان الأوّل : أهل البيت عليهم‌السلام هم العروة الوثقى ، في القرآن. العنوان الثاني : أهل البيت عليهم‌السلام هم العروة الوثقى في الحديث. العنوان الثالث : الإيمان والتوحيد المقرون مع ولاية أهل البيت عليهم‌السلام هو العروة الوثقى. العنوان الرابع : قول : لا الله إلاّ الله المقرون مع أهل البيت عليهم‌السلام هو العروة الوثقى. العنوان الخامس : القرآن المقرون مع أهل البيت عليهم‌السلام هو العروة الوثقى. العنوان السادس الإسلام المقرون مع ولاية أهل

البيت عليهم‌السلام هو العروة الوثقى. العنوان السابع : نوادر معنى : العروة الوثقى لغةً واصطلاحاً وحقيقة ومجازاً وتشبيهاً واستعارة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٠٤.

نشر : ناجي الموسوي ـ قم ـ إيران.

* وظيفة المجتهد في ما لا نصّ فيه.

تأليف : د. الشيخ أحمد البهادلي.

تناول المؤلّف في كتابه هذا تطوّر المباحث الفقهية مع التطوّر الزمني وما يلاقيه الفقيه من أحكام ثانوية في شتّى المجالات المادية والاجتماعية والسياسية ممّا لم يصدر فيه نصّ ، متبنّياً في ذلك بعض النظريات والمناهج بقدرة غير المعصوم عليه‌السلام على كشف الملاكات الفقهية ، وهو بحث مثير للجدل العلمي والتساؤلات.

اشتمل الكتاب على مقدّمة وتمهيد في : فرضية البحث ومنطلق الإشكالية في

٢٩٧

الدعوة إلى التجديد. وعلى ثلاثة أبحاث المبحث الأوّل في التشريع الإسلامي بين الملامح والمميّزات وحركية الفقيه في الاستنباط. المبحث الثاني : الاجتهاد بين المفهوم والأقسام والشروط والنطاق. المبحث الثالث في : الأدلة التبعية النقلية ومدخليّتها في الأحكام. وستكون موزّعة بين المتّفق عليها والمختلف فيها. والخاتمة بنتائج البحث.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٨٦.

نشر : دار الهدى ـ قم ـ إيران.

* الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي حياته وآثاره.

تأليف : الشيخ رضا المختاري.

كتاب تراجم من سلسلة (أعلام الشيعة) وقد تبنّت مشروعه مؤسّسة تراث الشيعة في ترجمة مائة علم من أعلام الطائفة الشيعية.

وقد عرض المؤلّف في كتابه هذا

دراسة تاريخية عن حياة الشهيد الأوّل ونشأته العلمية وأساتذته وتلامذته ومصنّفاته الأصولية والفقهية التي لا زال المعوّل عليها في الدراسات الحوزوية وقد عدّها المصنّف من أهمّ أسباب خلود شخصيّته العلمية منذ القرن الثامن الهجري الذي كان من أعلامه.

وقد قدّم دراسة تاريخية عن الحقبة الزمنية لذلك العصر مبيّناً أسباب إلقاء القبض عليه آنذاك والطريقة البشعة التي تمّ بها استشهاده رضوان الله تعالى عليه.

اشتمل الكتاب على :

مقدّمة وأربعة أبواب في : مصادر دراسة حياة الشهيد الأوّل ، أشعار الشهيد الأوّل ؛ قائمة مفصّلة لآثار الشهيد الأوّل ومؤلّفاته وما نسب إليه ، تحقيق كتاب غاية المراد.

وخاتمة وملاحق اشتملت على كتاب مختصر نسيم السحر وما ألحق به ورسالة ابن تيمية إلى السلطان المملوكي ناصر الدين محمّد بن قلاوون حول نكبة

٢٩٨

كسروان ، ورسالة أجوبة مسائل السيّد ابن نجم الدين الأطراوي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٨٤٠.

نشر : مؤسّسة تراث الشيعة ـ قم ـ إيران.

* النبلاء من أعيان مدينة كربلاء.

إعداد : مظفّر صلاح كامل وإحسان خضيّر عبّاس.

كتاب تراجم عرض فيه المؤلّف نبذةً من تاريخ كربلاء ، حيث كانت حوزة علمية حافلة بروّاد العلم من علماء وباحثين ومحقّقين وأدباء فجمع فيه تراجم علمائها وخطبائها والمؤلّفين وغيرهم ممّن ولد ونشأ في هذه المدينة المقدّسة أو تلمّذ فيها ردحاً من الزمن.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٤٨.

نشر : الأمانة العامّة للعتبة الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* أُسس العدالة والاعتدال عند أمير المؤمنين عليه‌السلام.

تأليف : السيّد محمّد صادق الخرسان.

دراسة في العدالة والاعتدال مقتبسة من سيرة سيّد الموحّدين أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه‌السلام ، تدلّ على الاهتمام العلوي بإقامة العدل ، من خلال سيادة العدالة في المجتمع ووضع الحدِّ من امتدادات الظلم والاضطهاد والتجاوز والتفريط ، مؤكّداً على محورية الاعتدال في حفظ توازنات الأفراد والجماعات وتأمين حقوقهم.

اشتمل الكتاب على مقدّمة الطبعة الثانية ، تمهيد ، الفصل الأوّل : العدالة في منظور أمير المؤمنين عليه‌السلام ، الفصل الثاني : الإعتدال عند أمير المؤمنين عليه‌السلام ، الخاتمة.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ٤٩.

نشر : دار البذرة ـ النجف ـ العراق.

٢٩٩

* الخُمس.

تأليف : السيّد محمّد صادق الخرسان.

دراسة في مسألة الخمس ، أجاب بها المؤلّف عن التساؤلات القائمة حول الخمس يبيّن من خلالها الحكمة الإلهية ومدار الاقتصاد الإسلامي في كفالة المجتمع تشريعاً للخمس وتنفيذاً في الشريعة الإسلامية السمحاء.

اشتمل الكتاب على مقدّمة الطبعة الثالثة وتمهيد وثلاثة عشر فصلا في : حجّية الاستدلال بالقرآن الكريم والسنّة الشريفة ، أسلوب القرآن الكريم في عرض القضايا ، الخمس لغويّاً وفقهيّاً ، الغنيمة ، هل أحاديث الخمس ورواياته متواترة؟ التعميم الإعلامي على موقف أمير المؤمنين وتصريحه بالأسباب ، من أسباب عدم مطالبة الأئمّة عليهم‌السلام بالخمس ، الخمس والمرباع ، الخمس والزكاة المبحث الأوّل ، الخمس ودلالات التدوين ، الخمس في المنظور

الاقتصادي ، المبحث الثاني : الخمس في المنظور النفسي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٦٣.

نشر : العتبة العبّاسية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.

* كنوز الدنيا وكنوز الآخرة.

تأليف : السيّد هاشم الناجي الموسوي الجزائري.

كتاب روائي من موسوعة آثار الأعمال ، سرد فيه المؤلّف شطراً من الآيات والروايات المشتملة على كلمة كنز والتي ترمي إلى معان معيّنة ومختلفة وربّما تكون تربوية وأخلاقية.

اشتمل الكتاب على العناوين التالية : الربّ تبارك وتعالى ، القرآن ، أهل البيت عليهم‌السلام ، الأعلام والمعاريف ، المدن والأمكنة والبقاع ، الأعمال والمواضيع ، تفسير قوله تعالى : (وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا) ، النوادر.

٣٠٠