تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]

النكت والعيون ٤/٧ ، سورة الحجّ ٢٢ : ٥.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٢/٩ ، سورة الحجّ ٢٢ : ٥ ، وفيه : «الحزم».

مَوْتُ التَقيّ حَياةٌ لا فَناءَ لها

قد ماتَ قَوْمٌ وهُمْ في الناسِ أَحْياءُ

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٤/٢٦٩ ، سورة آل عمران ٣ : ١٦٩ ـ ١٧٠.

وكرّر عجزه ١٣/١١٣ ، سورة الشعراء ٢٦ : ٨٤.

الكشّاف ٢/٢٤٧ ، سورة يونس ١٠ : ٧٨ ، ابن الرقيّات.

البحـر المحيـط ٥/١٨٢ ، سـورة يونس ١٠ : ٧٨ ، ابن الرقيّات.

الدرّ المصون ٤/٥٨ ، سورة يونس ١٠ : ٧٨.

جامع البيان ـ للطبري ـ ١١/١٠١ بولاق (شاكر ١٥/١٥٨) ، سورة يونس ١٠ : ٧٨ ، ابن الرِقاع.

المحرّر الوجيز ٩/٧٤ ، سورة يونس ١٠ : ٧٨.

البحر المحيط ٥/١٨٢ ، سورة يونس ١٠ : ٧٨ ، ابن الرِقاع.

الدرّ المصون ٤/٥٨ ، سورة يونس ١٠ : ٧٨ ، عديّ بن الرِقاع.

الكشّاف ٣/١٧٨ ، سورة القصص ٢٨ : ٣٧ ، عجزه.

البحر المحيط ٥/١٦١ ، سورة يونس ١٠ : ٤٣.

الحجّة للقرّاء السبعة ٢/٤٥٩ ، سورة البقرة ٢ : ٢٨٥ ، عديّ بن الرِقاع.

المحرّر الوجيز ٢/٣٨٧ ، سورة

البقرة ٢ : ٢٨٥ ، ابن الرِقاع

مجاز القرآن ٢/٣٩ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

جامع البيان ـ للطبري ـ ١٧/٢٢ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

النكت والعيون ٣/٤٤٨ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

التبيان ٧/٢٥١ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

مجمع البيان ٤/٤٩ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ـ اللغة ، ابن هرمة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١١/٢٩١ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

البحر المحيط ٦/٢٩٤ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

الدرّ المصون ٥/٨٧ ، سورة الاَنبياء ٢١ : ٤٢ ، ابن هرمة.

معاني القرآن ـ للفرّاء ـ ٢/٥٧ ، سورة الرعد ١٣ : ٢.

جامع البيان ـ للطبري ـ ١٣/٦٢ بولاق (شاكر ١٦/٣٢٤) ، سورة الرعد ١٣ : ٢.

الحجّة للقرّاء السبعة ٤/٣٢٠ ، سـورة هـود ١١ : ٨٧ ، وفيـه : «وما أراها .. لي قرحةً».

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٢/١٢٨ ، سورة البقرة ٢ : ١٢٨.

البحر المحيط ١/٣٩١ ، سورة البقرة ٢ : ١٢٨.

الدرّ المصون ١/٣٧٢ ، سورة البقرة ٢ : ١٢٨.

مجـاز القرآن ١/٢١٨ ، سورة الاَعراف ٧ : ٧٣ ، ابن هرمة.

وكرّره ٢/٤٩ ، سورة الحجّ ٢٢ : ٢٦ ، ابن هرمة.

معاني القرآن ـ للزجّاج ـ ٢/٣٥٠ ، سورة الاَعراف ٧ : ٧٤.

الحجّة للقرّاء السبعة ٤/٣١٠ ، سورة يونس ١٠ : ٨٧ ، وفيه : «فصَحَّ

في قومها».

وكرّره ٤/٣١٤ ، سورة يونس ١٠ : ٨٧ ، بالرواية السابقة.

النكت والعيون ٢/٢٣٥ ، سورة الاَعراف ٧ : ٧٤.

التبيان ٤/٤٥٠ ، سورة الاَعراف ٧ : ٧٤.

مجمـع البيـان ٢/٤٣٩ ، سـورة الاَعراف ٧ : ٧٤ ـ اللغة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١/٣٢ ، باب : ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي.

* * *

الفصـل الثالـث

قافيـة الهمـزة المكسـورة

الكشّاف ١/٦٠٨ ، سورة المائدة ٥ : ٣١ ، عجزه ، وفيه : «يالقومِ».

البحـر المحيـط ٣/٤٦٦ ، سـورة المائدة ٥ : ٣١ ، عجزه.

الـدرّ المصـون ٢/٥١٣ ، سـورة المائدة ٥ : ٣١ ، عجزه.

البحر المحيط ٧/٢٨١ ، سورة سبـأ ٣٤ : ٢٨.

الدرّ المصون ٣/٨٦ ، سورة الاَنعام ٦ : ٦٦.

وكرّره ٤/١٦٣ ، سورة يوسف ١٢ : ١٨.

وكرّره ٥/٤٤٧ ، سورة سبأ ٣٤ : ٢٨.

البحر المحيط ٤/٥٢ ، سورة المائدة ٥ : ١١٠.

تأويل مشكل القرآن : ١٧٢ ، باب الاستعارة.

القرطين ٢/٧٤ ، غريب سورة الاَحزاب ومشكلها ، وفيه تصحيف شديد.

الكشّاف ١/٢٠٧ ، سورة البقرة ٢ : ١٨.

التبيان ١/٤٢١ ، سورة البقرة ٢ : ١١٥.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٥/٤٠١ ، سورة النساء ٤ : ١٢٥.

البحر المحيط ٢/٣٦٩ ، سورة البقرة ٢ : ٢٨٦.

وكرّر عجـزه ٤/٣٩٦ ، سـورة الاَعراف ٧ : ١٥٠.

الدرّ المصون ١/٦٩٨ ، سورة البقرة ٢ : ٢٨٦.

وكرّر عجـزه ٣/٣٤٩ ، سورة الاَعراف ٧ : ١٥٠.

النكت والعيون ٦/٣٢٥ ، سورة العاديات ١٠٠ : ٤ ، عبد الله بن رواحة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٢٠/١٥٨ ، سورة العاديات ١٠٠ : ٤ ، عبـد الله بن رواحة.

البحر المحيط ٨/٥٠٣ ، مفردات سورة العاديات ، ابن رواحة.

أحكام القرآن ـ لابن العربي ـ ٣/١١٣٩ ، الآية ١٠ من آيات أحكام سورة الحجر ، سورة الحجر ١٥ : ٩٩ ، المسألة ٣.

وكرّرهما ٣/١١٩٢ ، الآية ١ من آيات أحكام سورة الاِسراء ، سورة الاِسراء ١٧ : ١ ، المسألة ٣.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١/٢٣٢ ، سورة البقرة ٢ : ٢٣.

وكرّرهما ١٠/٢٠٥ ، سورة الاِسراء ١٧ : ١.

البحر المحيط ١/١٠٤ ، سورة البقرة ٢ : ٢٣ ، البيت الثاني.

وكرّره ٦/٥ ، سورة الاِسراء ١٧ : ١.

الدرّ المصون ١/١٥٢ ، سورة البقرة ٢ : ٢٣ ، البيتان.

وكرّر البيت الثاني ٦/٣٣٨ ، سورة

التحريم ٦٦ : ١٠.

مجمع البيان ١/٥٣٦ ، سورة آل عمران ٣ : ١٦٩ ـ ١٧٠ ـ النزول ، كعب ابن مالك.

الدرّ المصون ٥/٨ ، سورة طـه ٢٠ : ٦ ، ابن دريد.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٨/٣٠٦ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

البحر المحيط ٨/٣٤١ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

الدرّ المصون ٦/٣٨٥ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

الدرّ المصون ١/١٤٥ ، سورة البقرة ٢ : ٢١.

النكـت والعيـون ٥/٣٨٩ ، سـورة النجم ٥٣ : ١ ، عمر بن أبي ربيعة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٧/٨٢ ، سورة النجم ٥٣ : ١ ، عمر ابن أبي ربيعة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٧/١٩٦ ، سورة الاَعراف ٧ : ٣٢ ، الشبلي الصوفي.

المحتسـب ٢/٢٣٠ ، سورة ص ٣٨ : ٥.

المحرّر الوجيز ١٦/١٢٦ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

مجمع البيان ٤/٤٦٤ ، سورة ص ٣٨ : ٥ ـ الحجّة.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٨/٣٠٧ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

البحر المحيط ٨/٣٤١ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

الدرّ المصون ٦/٣٨٥ ، سورة نوح ٧١ : ٢٢.

النكـت والعيون ٥/٤٧ ، سـورة الصافّات ٣٧ : ٤٦.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٧/٢١٥ ، سورة الواقعة ٥٦ : ٥٥ ، قيس بن المُلَوَّح.

معاني القرآن ـ للفرّاء ـ ٢/٣٩ ، سورة ص ٣٨ : ٣

. معاني القرآن ـللاَخفش ـ ٢/٦٧٠ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

تأويل مشكل القرآن : ٥٢٩ ، باب : تفسيـر حـروف المعـانـي ومـا شاكلهـا مـن الاَفعـال التـي لا تنصرف (لات) ، أبو زبيد الطائيّ.

جامع البيان ـ للطبري ـ ٢٣/٧٧ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

وكرّره ٢٣/٧٨ ، الآية نفسها.

معاني القرآن ـ للزجّاج ـ ٤/٣٢٠ ، سورة ص ٣٨ : ٣ ، أبو زبيد.

القرطين ٢/٩٨ ، غريب سورة ص ومشكلها ٣٨ : ٣ ، أبو زبيد.

التبيان ٨/٥٤٣ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

الكشّاف ٣/٣٥٩ ، سورة ص ٣٨ : ٣ ، أبو زبيد الطائيّ ، وفيه : «لات حين بقاءِ».

المحرّر الوجيز ١٤/٨ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

مجمع البيان ٤/٤٦٥ ، سورة ص ٣٨ : ٣ ـ الاِعراب ، أبو زبيد.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ

١٥/١٤٧ ، سورة ص ٣٨ : ٣ ، أبو زبيد الطائيّ.

البحر المحيط ٧/٣٨٤ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

الدرّ المصون ٥/٥٢١ ، سورة ص ٣٨ : ٣.

وكرّره ٥/٥٢٣ ، الآية نفسها.

أنوار التنزيل ـ للبيضاوي ـ ٢/٣٠٦ ، سورة ص ٣٨ : ٣ ، وفيه : «لات حين».

مجاز القرآن ٢/٢٨٩ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤ ، أبو زبيد الطائيّ.

جامع البيان ـ للطبري ـ ٣٠/٦٢ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤ ، أبو زبيد.

الحجّة للقرّاء السبعة ٦/٣٨٦ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤ ، أبو زبيد.

التبيان ١٠/٢٩٩ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤ ، أبو زبيد الطائيّ.

المحرّر الوجيز ١٦/٢٥٤ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٩/٢٦٠ ، سورة المطفّفين ٨٣ : ١٤ ، أبو زبيد الطائيّ.

البحر المحيط ٨/٤٣٨ ، مفردات سورة المطفّفِين ، أبو زبيد.

الحجّة للقرّاء السبعة ٢/٢٠ ، سورة البقرة ٢ : ٣٦ ، أوس.

البحـر المحيـط ٦/٢٨ ، سـورة الاِسراء ١٧ : ٢٤ ، أبو تمّام.

الـدرّ المصـون ٧/٣٤٣ ، ســورة الاِسراء ١٧ : ٢٤ ، أبو تمّام.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٤/٦ ، سورة آل عمران ٣ : ٣.

وكـرّره ١٠/١ ، سورة الحجـر ١٥ : ٢.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ١٩/٢٤ ، سورة الجنّ ٧٢ : ١٩.

مجاز القرآن ١/٤١٣ ، سورة الكهف ١٨ : ٨٦ ، وفيه : «بملئها يوماً ويوماً».

إعراب القراءات السبع ١/٤١٤ ، سورة الكهف ١٨ : ٨٦ ، وفيه : «تجئك بملِئها .. تجئك بحمأةٍ».

التبيان ٧/٨٥ ، سورة الكهف ١٨ : ٨٦ ، أبو الاَسود الدؤليّ.

وكرّره ٧/٨٦ ، الآية نفسها ، أبو الاَسود الدؤليّ.

مجمـع البيـان ٣/٤٨٩ ، ســورة الكهف ١٨ : ٨٦ ـ اللغة ، أبو الاَسود.

البحر المحيط ٥/٤٤٣ ، سورة الحجر ١٥ : ٢٦ ، «تجئك بمِلئها».

الـدرّ المصـون ٤/٢٩٥ ، ســورة الحجر ١٥ : ٢٦ ، أبو الاَسود.

المحرّر الوجيز ٢/٩ ، سورة البقرة ٢ : ١٤٤.

البحـر المحيـط ١/٤٢٨ ، ســورة البقرة ٢ : ١٤٤.

الحجّة للقرّاء السبعة ٤/٢٩٤ ، سورة يونس ١٠ : ٨٩.

مجمـع البيـان ٣/١٢٨ ، ســورة يونس ١٠ : ٨٩ ـ الحجّة.

البحر المحيط ٦/٤٦١ ، سورة النور ٢٤ : ٣٩ ، عجزه.

البحر المحيط ٦/٢٧٠ ، سورة طـه ٢٠ : ١٠٦ ، ضرار بن الخطّاب.

الدرّ المصون ٥/٥٥ ، سورة طـه ٢٠ : ١٠٦ ، ضرار بن الخطّاب.

معاني القرآن ـ للفرّاء ـ ٢/٢٣ ، سورة هود ١١ : ٧٥.

جامع البيان ـ للطبري ـ ١١/٣٨

بولاق (شاكر ١٤/٥٣٥) ، سورة التوبة ٩ : ١١٤.

إعراب ثلاثين سورة : ٣٥ ، سورة الفاتحة ١ : آمين.

المحتسب ١/٣٩ ، سورة الفاتحة ١ : ٥ ، صدره ، وفيه : «فأَوِّ لذكراها».

التبيان ٥/٣١٠ ، سورة التوبة ٩ : ١١٤ ، وفيه : «فأوّه لذكراها .. أرض دوننا».

الكشّاف ١/٢١٤ ، سورة البقرة ٢ : ١٩ ، عجزه.

المحرّر الوجيز ٨/٢٩١ ، سورة التوبة ٩ : ١١٤ ، وفيه : «فأوّه لذكراها».

مجمع البيان ٣/٧٦ ، سورة التوبة ٩ : ١١٤ ـ اللغة ، وفيه : «فأوّه بذكراها .. أرض دونها».

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٨/٢٧٦ ، سورة التوبة ٩ : ١١٤ ، وفيه : «فأوّه».

البحـر المـحيـط ١/٢٣ ، سـورة الفاتحـة ١ : ٥ ، صدره ، وفيـه : «فـأوِّ لذكراهـا».

الدرّ المصون ١/٧٣ ، سورة الفاتحة ١ : ٤ ، وفيه : «فأوِّ لذكراها».

أنوار التنزيل ـ للبيضاوي ـ ١/٣٢ ، سورة البقرة ٢ : ١٩ ، عجزه.

المحرّر الوجيز ١٦/٢٧٤ ، سورة الطارق ٨٦ : ١ ، النابغة.

الكشّاف ١/٢٠٦ ، سورة البقرة ٢ : ١٨ ، أبو تمّام.

أنوار التنزيل ـ للبيضاوي ـ ١/٣٢ ، سورة البقرة ٢ : ١٨ ، أبو تمّام الطائيّ.

الكشّاف ٢/٣٠ ، سورة الاَنعام ٦ : ٧٤ ، بعض المحدَثين.

البحر المحيط ٤/١٦٣ ، سورة الاَنعام ٦ : ٧٤ ، بعض المحدثين.

الدرّ المصون ٣/١٠٠ ، سورة الاَنعام ٦ : ٧٤.

مجمع البيان ٢/٢٤٩ ، سورة المائدة ٥ : ١٠١ ـ اللغة.

جامع البيان ـ للطبري ـ ٨/١٣٦ بولاق (شاكر ١٢/٤٤٨) ، سورة الاَعراف ٧ : ٤٥.

التبيان ٤/٥٠٩ ، سورة الاَعراف ٧ : ٤٥.

الحجّة للقرّاء السبعة ٥/٢٧٧ ، سورة الحجّ ٢٢ : ٣١.

المحرّر الوجيز ٥/١٤٥ ، سورة المائدة ٥ : ٦٠ ، قينة.

الـدرّ المصـون ٢/٥٦٠ ، ســورة المائدة ٥ : ٦٠.

وكرّر صدره ٤/٣٣١ ، سورة النحل ١٦ : ٦٢.

الحجّة للقرّاء السبعة ١/٢٤٧ ، سورة البقرة ٢ : ٦.

البحر المحيط ٦/٢٤٣ ، سورة طـه ٢٠ : ٤٢ ، أنشده ابن مالك.

الدرّ المصون ٥/٢٢ ، سورة طه ٢٠ : ٤٢ ، أنشده الشيخ جمالالدين بن مالك.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٨/١٣ ، سورة الاَنفال ٨ : ٤١.

مجاز القرآن ١/١٤٩ ، سورة المائدة ٥ : ٣ ، ابن الرعلاء ، وفيه : «من يعيش ذليلاً .. سيِّئاً بالُه».

وكرّرهمـا ٢/١٦١ ، سورة يـس ٣٦ : ٣٣ ، الرعلاء الغسّانيّ.

معاني القرآن ـ للاَخفش ـ ١/٣٤٧ ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣ ، البيت الاَوّل.

جامع البيان ـ للطبري ـ ٢/٥٠ بولاق (شاكر ٣/٣١٨) ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣ ، البيت الاَوّل.

معاني القرآن ـ للزجّاج ـ ٢/١٤٤ ، سورة المائدة ٥ : ٣.

الحجّة للقرّاء السبعة ٣/٢٧ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، البيت الاَوّل.

وكرّر البيتين ٣/٣٩٨ ، سورة الاَنعام ٦ : ١٢٢ ، ابن الرعلاء الغسّانيّ.

وكرّر البيت الاَوّل ٦/٢١٢ ، سورة الحُجرات ٤٩ : ١٨.

حجّة القراءات : ١٥٩ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، البيت الاَوّل.

وكرّره : ٦٧٧ ، سورة الحُجرات ٤٩ : ١٢.

النكت والعيون ١/٣٨٥ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، ابن الرعلاء الغسّانيّ ، البيت الاَوّل والثاني.

التبيان ٢/٨٤ ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣ ، البيت الاَوّل.

وكرّر البيتين ٢/٤٣٢ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، ابن الرعلاء الغسّانيّ.

وكرّر البيت الاَوّل ٣/٤٢٨ ، سورة المائدة ٥ : ٣.

وكرّر البيتين ٤/٢٥٨ ، سورة الاَنعام ٦ : ١٢٢ ، ابن الرعلاء الغسّانيّ.

المحرّر الوجيز ٢/٤٨ ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣ ، البيت الاَوّل.

وكرّره ٥/٢٠ ، سورة المائدة ٥ : ٣.

مجمع البيان ١/٤٢٦ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ـ الحجّة ، ابن الرعلاء الغسّانيّ ، البيت الاَوّل والثاني.

وكرّرهما ٢/٣٥٩ ، سورة الاَنعام ٦ : ١٢٢ ـ الحجّة ، ابن الرعلاء الغسّانيّ.

البيان في غريب إعراب القرآن ١/١٩٨ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، عديّ بن رَعلاء.

الجامع لاَحكام القرآن ـ للقرطبي ـ ٢/١٦ ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣ ، البيت الاَوّل.

وكرّر البيتين ١٤/٣٢٦ ، سورة فاطر ٣٥ : ٩.

البحر المحيط ١/٢٠٩ ، سورة البقرة ٢ : ٥٤ ، البيت الاَوّل والثاني.

وكرّرهما ١/٤٨٦ ، سورة البقرة ٢ : ١٧٣.

الدرّ المصون ٢/٥٧ ، سورة آل عمران ٣ : ٢٧ ، البيت الاَوّل والثاني.

للبحـث صلــة ...

الشيخ عليّ الفاضل القائيني النجفي

(١٠٣)

تأليف : حبيب الله ميرزا جان الباغنوي الشيرازي (ت ٩٩٤).

حاشية على أوّل الحواشي الثلاث التي علّقها المولى جلال الدين محمّـد الدوّاني (ت ٩٠٧) على الشرح الجديد على التجريد للقوشجي.

أوّله : قال المصنّف رحمه الله : أمّا بعد حمد واجب الوجود على نعمائه ...

* * *

(١٠٤)

تأليف : المحقّق نور الدين عليّ بن عبـد العالي الكركي (ت ٩٤٠).

النسخة تشتمل على كتاب الطهارة إلى كتاب التجارة.

أوّلها : إذ لا يجب عليها الاَخذ لمجامع الاحتياط بل ترجع إلى الروايات مع فقد التميّز ...

آخرها : لاَنّ الشيء قد يكون معاملة ، وبملاحظة شيء آخر يكون عبادة.

تمّت هذه الحاشية الشريفة.

(١٠٥)

(١٠٦)

تأليف : حبيب الله ميرزا جان الباغنوي الشيرازي (ت ٩٩٤).

الاِشارات للشيخ الرئيس ابن سينا البخاري (ت ٤٢٨) ، وشرحه للخواجة نصير الدين الطوسي (ت ٦٧٣)؛ وعليه حواش ، منها هذه الحاشية.

أوّلها : المح بل يكفي في إثباته إمّا مجرّد ملاحظة تصوّراته أو النظر السابق.

أقول : لا يذهب على من تتبّع ...

(١٠٧)

 تأليف : عصام الدين إبراهيم بن محمّـد الاِسفرائيني (ت ٩٤٣).

العقـائـد تأليـف : نجـم الدين أبي حفـص عمر بن محمّـد النسفـي (ت ٥٣٧) ، والشرح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (ت ٧١٩).

(١٠٨)

تأليف : المحقّق الخوانساري ، الآقا جمال الدين محمّـد بن الحسين (ت ١١٢٥).

الشفاء في الحكمة والمنطق لاَبي عليّ الحسين بن عبـد الله ابن سينا (ت ٤٢٨) ، وهذه الحاشية على قسم الطبيعيات منه.

أوّله : وأخرجوا منها أي من الحركة التي هي الكيف السيّال ...

(١٠٩)

تأليـف : الشيـخ محمّـد بـن عبـد الكريـم الفاضـل القـائينـي النجفـي (ت ١٤٠٥).

العروة الوثقى : فقه حافل بالمسائل الفرعيّة للسيّـد محمّـد كاظم اليزدي (ت ١٣٣٧).

(١١٠)

تأليف : المحقّق الخوانساري ، الآقا جمال الدين محمّـد بن الحسين (ت ١١٢٥).

الاَصل هو مختصر منتهى السؤال والاَمل في علمي الاَُصول والجدل شرحه القاضي عضد الدين عبـد الرحمن بن أحمد الاِيجي (ت ٧٥٦) وعليها حواش ، منها لهذا المحقّق.

أوّلها : الحمد لله ربّ العالمين والصلاة على خير خلقه ..

(١١١)

تأليف : الوحيـد البهبهانـي ، الآقا محمّـد باقر بن محمّـد أكمل (ت ١٢٠٦).

المعالم للشيخ حسن بن زين الدين العاملي (ت ١٠١١) في علم أُصول الفقه ، عليه شروح وحواش ، منها هذه الحاشية.

أوّلها : قوله : وبالاَفعال .. إن قلت من جملة الاَفعال فعل المعصوم ..

(١١٢)

تأليف : حسام الدين محمّـد صالح بن أحمد المازندراني (ت ١٠٨٦).

كتاب المعالم للشيخ حسن بن زين الدين العاملي (ت ١٠١١) في علم أُصول الفقه ، عليه شروح وحواش ، منها هذه الحاشية.

أوّلها : نحمدك اللّهمّ يا من خلقنا ولم نك شيئاً ...

(١١٣)

تأليف : الشيخ البهائي ، محمّـد بن الحسين العاملي (ت ١٠٣١).

جمع فيه الاَحاديث الصحاح والحسان والموثّقات ، مع الشرح والبيان والتوفيق بين متنافياتها.

أوّله : الحمد لله الذي دلّنا على الطريق القويم ..

وهو مرتّب على أربعة مناهج ، خرج منه أبواب الطهارة والصلاة إلى آخر التعقيبات.

(١١٤)

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي (ت ١٢٤١).

مرتّب على مقدّمة في تعريف الاِجماع ، وسبعة فصول وخاتمة ، فرغ منه سنة ١٢١٥.

أوّله : الحمد لله ربّ العالمين .. إنّي رأيت كثرة الاختلاف بين علمائنا في أكثر طرق الاستدلال ، وكيفيّة استنباط الحرام والحلال ..