قائمة الکتاب
ذكر من اسمه فيض
حرف القاف
ذكر من اسمه قابيل
ذكر من اسمه قاسم
5671 ـ قاسم بن عثمان أبو عبد الملك العبدي الجوعي الزاهد
١١٦ذكر من اسمه قباث
ذكر من اسمه قبيصة
ذكر من اسمه ذكر من اسمه قتادة
ذكر من اسمه قحذم
ذكر من اسمه قرة
ذكر من اسمه قريش
ذكر من اسمه قزعة
ذكر من اسمه قسام
ذكر من اسمه قسطنطين
ذكر من اسمه قسيم
ذكر من اسمه قضاعي
ذكر من اسمه قطبة
ذكر من اسمه قطري
ذكر من اسمه قطن
ذكر من اسمه قعقاع
ذكر من اسمه قعنب
ذكر من اسمه قنان
ذكر من اسمه قيانة
ذكر من اسمه قيس
إعدادات
تاريخ مدينة دمشق [ ج ٤٩ ]
تاريخ مدينة دمشق [ ج ٤٩ ]
المؤلف :أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
الموضوع :التاريخ والجغرافيا
الناشر :دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :509
الاجزاء
تحمیل
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا [ـ و](١) أبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب ، أنبأنا البرقاني ، أنبأنا بشر بن أحمد الإسفرايني ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن سيار الفرهياني ، قال : سمعت القاسم بن عبد الملك أبا (٢) عثمان يقول : سمعت أبا مسهر يقول : كانت الأمة تلعن أبا فلان على هذا المنبر ، وأشار إلى منبر دمشق.
أظنه القاسم بن عثمان ، أبا (٣) عبد الملك الجوعي انقلب نسبه وكنيته على بعض الرواة ، والله أعلم.
٥٦٧٠ ـ القاسم بن عبيد الله بن الحبحاب السّلولي مولاهم (٤)
كان مع أبيه بدمشق ، وخرج إلى مصر وولي إمرتها خلافة عن أبيه في خلافة هشام ، ثم أقره هشام عليها حين خرج أبوه إلى أفريقية أميرا عليها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال : قال ابن بكير : قال الليث : وفي سنة ست عشرة ومائة نزع عبيدة بن بن عبد الرّحمن من أفريقية وأمّر عبيد الله بن الحبحاب جاءته إمارة أفريقية وهو بمصر ، فخرج واستخلف ابنه القاسم عليها ، ثم أمر أمير المؤمنين بإقراره عليها.
قال : وفيها ـ يعني ـ سنة أربع وعشرين نزع القاسم بن عبيد الله من مصر وجمع لحفص عربها وعجمها.
٥٦٧١ ـ قاسم بن عثمان
أبو عبد الملك العبدي الجوعي (٥) الزاهد
روى عن أبي سليمان الداراني (٦) ، وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ،
__________________
(١) زيادة عن «ز» ، لتقويم السند ، سقطت من الأصل وم.
(٢) الأصل : «أنبأنا» تصحيف ، والمثبت عن م و «ز».
(٣) فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم.
(٤) الجوعي بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها العين المهملة ، ونسبة إلى الجوع ، لعله كان يبقى جائعا كثيرا (راجع الأنساب واللباب).
(٥) ترجمته في حلية الأولياء ٩ / ٣٢٢ والأنساب (الجوعي) ، واللباب (الجوعي) والضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٧٣ والجرح والتعديل ٧ / ١١٤ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٧٧ والعبر ١ / ٤٥٢.
(٦) بالأصل : الرازي ، والمثبت عن م و «ز» ، وسير أعلام النبلاء.