متشابه القرآن ومختلفه - ج ٢

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) الآية (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ).

وخاص وهو ما يتناول مكلفا دون مكلف نحو (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) ومجاز قوله (فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي) قال خالد القسري في هزيمته أطعموني ماء.

وما تأويله قبل تنزيله مثل قصص الأنبياء والأمم السالفة وآية الظهار في الجاهلية إذا ظاهر الرجل من امرأته حرمت عليه إلى آخر الدهر ومنه قوله في أنصاري (قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها) ومن ذلك ما نهى عن المجامعة في شهر رمضان وفيه حديث عمر.

وما تأويله مع تنزيله (أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)

وما تأويله بعد تنزيله (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ).

وما اختلفوا في سببه وهو سبعة أنواع اختلاف إعراب الكلمة أو حركة بنائها فلا يزيلها عن صورتها في الكتاب ولا يغير معناها نحو (هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) وأطهر (وَهَلْ نُجازِي) وهل يجازى وبالبخل والبخل وميسرة وميسرة واختلاف في إعراب الكلمة وحركة بنائها مما يغير معناها ولا يزيلها عن صورتها نحو (رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا) على الخبر وعلى الدعاء إذ تلقونه وتلقونه ننشزها وننشزها واختلاف في حروف الكلمة دون إعرابها مما يغير صورتها دون معناها نحو (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً) وإلا زقية كالعهن المنفوش والصوف المنقوش.

واختلاف في الكلمة مما يزيل صورتها ومعناها نحو (طَلْحٍ مَنْضُودٍ) وطلع.

واختلاف بالتقديم والتأخير (وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ) وسكرة الحق بالموت.

واختلاف بالزيادة والنقصان مما عملت أيديهم و (ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ) (فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) فإن الله لغني حميد في سورة الحديد وما اتفقوا عليه (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) وما اختلفوا فيه نحو المتشابهات والتأويلات وقصة واحدة أدخل بينهما فاصلة مثل (وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ) إلى قوله (ذلِكُمْ فِسْقٌ) ... (فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا) إلى قوله (تُرْجَعُونَ وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ) الآية (وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ

لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ) إلى قوله (تُرْجَعُونَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ) ومسألة استرشاد أين زيد وهل عندك عمرو (وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) ومسألة التوبيخ ألم أحسن إليك فكفرت (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ). جرير:

وقوع بعض حروف المعنى مواقع بعض (أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ) بل يقولون (أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ) أتريدون (أَوْ يَزِيدُونَ) بل يزيدون (أَوْ كَفُوراً) وكفورا (مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ) ومع ومثله (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) و (إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ) مع (وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ) إذ (وَما يُشْعِرُكُمْ) إنها لعلها (لِتَشْقى. إِلَّا تَذْكِرَةً) بل تذكرة ومثله (بِعَذابٍ أَلِيمٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى) لكن من تولى (إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ) إذا و (إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسى) إذا (أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ) كيف ومثله (أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) متى (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا) إن الذين لأن القسم له جواب (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ) مع ذلك ومثله (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ) مع ذلك (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ) وكم ومثله (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) وإن لفقدان الجواب كقوله (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ) فهلا ومثله (لَوْ لا يَأْتِينا لَمَّا يَذُوقُوا) لم ومثله (كَلَّا لَمَّا يَقْضِ فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى) فلم مثل قوله وأي عدلك لا ألما و (قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي) عندي ومثله (لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا وَأَلْفَيا سَيِّدَها) عندها (لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) كي (وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) ومن (فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) على (سَلامٌ هِيَ حَتَّى) إلى (أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها) فما دونها يقال فلان أسفل الناس فيقول وفوق ذلك (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً) عنه علقمة : فإن تسألوني بالنساء فإنني (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) إلى (وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى) بالهوى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا) ومثله (يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ) إي وربي نعم وربي إمرؤ القيس : تصد وتبدي عن أسيل وتتقي هل أتاك قد أتاك ومثله (هَلْ أَتى إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها) ما كل نفس إلا عليها حافظ (وَهُمْ لَها سابِقُونَ) إليها (بِعَذابٍ واقِعٍ) عن (لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللهُ لَنا) علينا ومثله (وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) قال أبو عمرو (وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ) ليأكلون وقال ثعلب (وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ) أي ما كان أصحاب الأيكة إلا ظالمين وقال أبو عبيدة (اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ) من الناس

فصل

قد تفرد التنزيل بشيء فيكون أمارة له فمن ذلك ما قال ابن عباس لفظ الريح في الشر ولفظ الرياح في الخير قوله (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ) وقال ابن المسيب لفظ الإمطار للعذاب قوله (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ) ولفظ المطر للرحمة قوله وقال غيره لفظ ما أدراك مفسر ولفظ ما يدريك مبهم نحو (وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ ما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ) وقوله (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً) وقال ابن فارس وفي القرآن ألفاظ تفردت بمعنى لا يشبه أخواتها نحو (بِثَمَنٍ بَخْسٍ) أي حرام و (لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً) أي حزنا (لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا) أي عونا وخدما (وَصَلَواتٌ) أي بيوت عبادتهم (وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً) أي تطهيرا (حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ) أي الحلم (غَضْبانَ أَسِفاً) أي مغتاظا (لَأَرْجُمَنَّكَ) أي لأشتمنك (وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما) أي الضرب في الحد (سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ) أي شيء كرأس الهر له جناحان كانت في التابوت (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ) أي السراج (الرُّجْزَ فَاهْجُرْ) أي القسم الذي اجتنبت عبادته (نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) أي حوادث الزمن (مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) أي كذبا من غير شك (وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ) أي شخصت (أَتَدْعُونَ بَعْلاً) أي ظلما (فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ) أي الحجج (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) أي القصور المرتفعة في السماء الحصينة (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) أي المقرون بالعبودية (أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا) لم يعلموا (حُسْباناً مِنَ السَّماءِ) أي عذابا (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) البرية والعمران (وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ) هجم عليه ولم يدخلها (تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما) صحفا وعلما (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً) في النفقة (فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) العتادة (فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) المقروعين (وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ) قرناءهم (عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا) وقوله (أَحَدُهُما أَبْكَمُ) أي لا يقدر على الكلام (وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ) شركاءكم (جِثِيًّا) في سورة الجاثية أي يجثوا على ركبها و (لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا) وقوله (وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ) صبر غير محمود (وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ) وهم غير أشقياء حفظ الفروج عن الزناء إلا قوله (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) فإنه الستر

فصل

قال نافع بن الأزرق لابن عباس أتعرف العرب الشواظ قال أما أمية بن الصلت فكان يعرف

حين هجا حسان :

قال هل تعرف أمشاجا نبتليه قال أما أبو ذؤيب الهذلي فكان يعرف حيث قال :

قال هل تعرف بنين وحفدة قال أما جميل بن معمر يعرفه حيث يقول :

قال وهل تعرف (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) قال أما الأعشى فقد عرفه حيث قال :

قال أتعرف (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) قال أما الشاعر فقد علم لقوله :

قال وهل تعرف الصمد قال أما القائل فقد عرف لقوله :

قال محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني رضي الله عنه هذا آخر كتاب متشابه القرآن والمختلف فيه مما عولت عليه فإن اتفق فيما بينته وشرحته شيء يمكن أن يذهب فيه إلى معنى سوى ما ذكرته فإن الحقائق متفرقة والمعاني مشتركة إذا كان الذاهب إليهما محققا لمذهب العدل محصلا لمعاني كلام العرب وأسأل الله تعالى العفو والعافية في الدنيا والآخرة وأستغفره إن عثرت فيه عثرة إنه سميع مجيب تم الكتاب في سنة سبعين وخمسمائة.

(خصوصيات هذه النسخة الشريفة)

والحمد لله على اختتام طبع هذا الكتاب المستطاب باحسن ما يمكن.

ولقد اجتهدنا بغاية الجد فى تنقيح هذه المجموعة الشريفة وتصحيحها ومقابلتها ومعارضتها على النسخ المخطوطة وتنظيم جملاتها وتفصيلها بالعلائم المخصوصة المتداولة

ولما لم يكن عندنا الا ثلث نسخ مخطوطة غير مصححة : فبذلنا جهدنا فى مطابقتها واخراج هذه النسخة منها ، واذا راينا الاختلاف بينها فى كلام فقد اخترنا ما هو الاقرب بالصواب

ولما شاهدنا بعض الجملات غلقة متشابهة غير مفهمة للمعنى المراد ، فنقلناها بعينها واثبتناها من غير تصرف وتغيير : وذلك ان منظورنا حفظ هذا الكتاب الشريف

من معرض التلف ، ولم يكن لنا اليوم مجال ازيد من هذا المقدار للتحقيق والعرض. والرجوع الى المآخذ.

فالمرجو من الله تعالى ان يوفقنا لتجديد طبع هذه النسخة مع زيادة دقة وتحقيق واستدراك ما فات عنا فى هذه الطبعة من ضبط اللغات المشكلة وتوضيح الجملات المتشابهة وضبط الاسماء والامكنة ، وترتيب الفهرس الكامل

ثم انا اضفنا الى اصل الكتاب بعد الايات المعنونة عددها من السور التى اشرنا اليها بعدها لتكميل الفائدة ، ولما رأينا فى مقام يقتضى تعليقا لازما فذيلناه به بالاختصار

والحقنا بالجزء الاول فهرسا بعنوان مطالبه ، وجعلنا فى خاتمة الكتاب فهرسا جامعا للايات المعنونة عنها فى الكتاب بترتيب الحروف حتى يسهل تناولها.

ونسئل الله العناية والتوفيق وان يمن علينا بحسن الختام بمحمد (ص) خاتم النبيين وآله الطاهرين المنتجبين

وقد فرغنا فى غرة شهر جمادى الاخرة من شهور سنة تسع وستين وثلثمائة بعد الالف من الحجرة النبوية

حسن المصطفوى

فهرس الموضوعات (الجزء الثانى)

ما يتعلق بالنبى (ص)....................................................... ١ ـ ٢٥

باب ما يتعلق بالامامة

وجوب وجود امام او نبى فى كل زمان.............................................. ٢٥

عصمة الامام................................................................. ٢٦

الامام افضل رعيته واعلمهم..................................................... ٢٧

الامام اشجع الناس وازهدهم.................................................... ٢٨

على (ع) ولى المؤمنين.......................................................... ٢٩

ما كان فى غدير خم............................................................ ٣٠

فضائل امير المؤمنين (ع).................................................. ٣١ ـ ٤٠

استدلال المفيد (ر ه) فى الامامة................................................. ٤٤

فضل الحسنين (ع)............................................................ ٤٥

الاستدلال على امامتهما........................................................ ٤٦

الامام بعد الحسين (ع) ابنه على (ع) ورد على الكيسانية........................... ٤٧

استدلالات على امامة الائمة ع............................................ ٤٨ ـ ٥٨

اجر الرسالة مودة القربى......................................................... ٥٩

آل ياسين..................................................................... ٦١

من هم اهل البيت.............................................................. ٦٢

اولاد فاطمة (ع) ابناء النبى ص.................................................. ٦٣

ايمان آمنة وابى طالب (ع)...................................................... ٦٤

فضائل ابى طالب............................................................... ٦٤

مثالب بعض السلف............................................................ ٦٧

لا يكون الامامة الا باختيار من الله............................................... ٧٠

المهاجرون الاولون.............................................................. ٧١

لم يصل النبى (ص) خلف احد................................................... ٧٢

معنى السابقين.................................................................. ٧٤

سورة البرائة وكلام حولها......................................................... ٧٤

كلام حول آية : ثانى اثنين ..................................................... ٧٥

دليل على امامة الائمة.......................................................... ٧٦

جمع القرآن وحفظه.............................................................. ٧٧

من هو الباغى.................................................................. ٧٨

لا يجوز اتباع احد غير الامام..................................................... ٧٨

هل يعذب الله قبل ارسال الرسل.................................................. ٧٩

هل يكون التكليف قبل الارسال ................................................. ٨٠

باب المفردات

التوبة وشرائطها................................................................. ٨١

حبط الاعمال.................................................................. ٨٦

الخالدون فى النار............................................................... ٨٨

الرزق وان الله هو الرزاق......................................................... ٨٩

توتى الملك من تشاء............................................................ ٩٢

الاجل........................................................................ ٩٣

البداء......................................................................... ٩٤

الموت......................................................................... ٩٦

الرجعة........................................................................ ٩٧

اعادة الخلق والقيامة............................................................. ٩٨

القبر وسؤاله................................................................... ٩٩

معنى العمى فى الدنيا والآخرة................................................... ١٠٢

الناس يوم القيمة.............................................................. ١٠٣

اليوم ومقداره................................................................. ١٠٦

هل يدخل جميع الناس جهنم................................................... ١٠٧

الخلود فى النار................................................................ ١٠٨

الحساب فى القيامة............................................................ ١١٠

نشر الصحف ومعنى الطائر والموازين............................................. ١١١

شهادة الاعضاء والجوارح....................................................... ١١٢

الصراط...................................................................... ١١٢

الجهنم وعذاب الآخرة......................................................... ١١٣

الشفاعة..................................................................... ١١٨

الجنة ولذاتها.................................................................. ١٢٠

جنة آدم (ع)............................................................... ١٢١

الدعاء والدعوات فى القرآن..................................................... ١٢٣

الكفر والاسلام............................................................... ١٢٦

سجدة الملائكة لآدم (ع)..................................................... ١٢٨

عصى موسى (ع)........................................................... ١٣٠

معنى ردوا ايديهم بافواههم...................................................... ١٣١

معنى خلق الانسان من عجل................................................... ١٣٤

كتابة الاعمال................................................................ ١٣٥

الرزق بغير حساب............................................................ ١٣٦

تضعيف الحسنات............................................................. ١٣٧

تفضيل بنى اسرائيل............................................................ ١٣٨

معنى الامى................................................................... ١٣٨

الحروف المقطعة فى اوايل السور.................................................. ١٣٩

باب ما يتعلق باصول الفقه

بحوث متفرقة فى معنى الامر ودلالة صيغة افعل.................................... ١٤٠

معنى ان شاء الله.............................................................. ١٤٥

الشرط والاستثناء والتخصيص.................................................. ١٤٦

العموم....................................................................... ١٤٧

ثبوت البيان بالفعل كثبوته بالقول............................................... ١٤٨

المجمل وجواز تاخير بيانه....................................................... ١٤٩

الشاهد واليمين............................................................... ١٥٠

انواع النسخ.................................................................. ١٥١

لا يجوز العمل بالخبر الواحد والقياس............................................. ١٥٣

هل يجب متابعة افعال النبى..................................................... ١٥٥

لا بد للاجماع ان يكون شاملا لقول المعصوم (ع)................................ ١٥٦

القياس وبطلانه............................................................... ١٥٦

باب فيما يحكم عليه الفقهاء

نجاسة المنى وبطلان الوضوء بالنوم............................................... ١٥٨

الميتة........................................................................ ١٥٩

جواز قرائة القران للجنب و ... ................................................ ١٥٩

عزائم القرآن.................................................................. ١٥٩

الجنابة وبعض احكامه......................................................... ١٦٠

جواز الجماع بعد انقطاع الحيض................................................. ١٦٠

طهارة دم السمكة............................................................ ١٦٠

نجاسة الكفار................................................................. ١٦٠

الماء طاهر ما لم يتغير.......................................................... ١٦١

الوضوء واحكامه.............................................................. ١٦٢

الصلوة واحكامها............................................................. ١٦٧

الزكوة والخمس والصدقات...................................................... ١٧٣

الصوم واحكامه............................................................... ١٧٦

الحج واحكامه................................................................ ١٧٩

الجهاد واحكامه............................................................... ١٨٥

النهى عن المنكر والامر بالمعروف................................................ ١٨٧

النكاح واحكامه.............................................................. ١٨٨

الطلاق...................................................................... ١٩٥

الظهار...................................................................... ١٩٧

عدة المطلقات................................................................ ١٩٩

الرضاعة..................................................................... ٢٠١

الايمان والنذر................................................................. ٢٠٢

الكفارات.................................................................... ٢٠٥

الصيد والذبائح............................................................... ٢٠٧

المسكرات والحرمات........................................................... ٢٠٩

البيع........................................................................ ٢١٢

الربوا........................................................................ ٢١٣

الصلح والضمان والوصية...................................................... ٢١٤

الارث....................................................................... ٢١٥

الحدود والديات............................................................... ٢١٧

الشهادات................................................................... ٢٢٣

القضاء...................................................................... ٢٢٥

باب الناسخ والمنسوخ.......................................................... ٢٢٦

باب ما جاء من طرق النحو

التانيث والتذكير.............................................................. ٢٣٤

العدد....................................................................... ٢٣٦

الغلبة........................................................................ ٢٣٧

حذف ما يدل عليه السياق.................................................... ٢٣٩

لا يكون علامة التانيث فى الاسامى المخصوصة بالنساء............................ ٢٤٠

الواحد والجمع................................................................ ٢٤٠

غير المنصرف................................................................. ٢٤٣

الاشباع واقسام الواو........................................................... ٢٤٤

الفاء والباء والالف............................................................ ٢٤٥

بعض المتفرقات............................................................... ٢٤٦

الواحد والجمع................................................................ ٢٤٧

الاستثناء والشرط............................................................. ٢٤٩

نصب النكرة بعد المعرفة....................................................... ٢٥٠

ذكر المحل مكان الحال......................................................... ٢٥١

كل اسم جاء على لفظ المصدر فالواحد والتثنية والجمع فيه سواء.................... ٢٥١

التاكيد...................................................................... ٢٥٢

" من" واحد لفظا جمع معنى.................................................... ٢٥٣

دخول لولا على الماضى........................................................ ٢٥٣

بعض المتفرقات............................................................... ٢٥٤

باب النوادر

الحقيقة والمجاز................................................................. ٢٦٥

حذف ما هو معلوم من السياق................................................. ٢٦٦

وضع الكلام فى غير موضعه.................................................... ٢٧١

الاستعارة والابدال............................................................. ٢٧٥

تغيير ما يقتضيه الظاهر........................................................ ٢٧٧

معانى القرآن.................................................................. ٢٨١

قد تفرد التنزيل بشى فيكون امارة له............................................. ٢٨٤

تمّ والحمد لله

فهرس الآيات

سورة الفاتحة (١)

سورة البقرة (٢)

سورة آل عمران (٣)