يكون شيئا له بالقياس إلى ما هو شكله فى الموجودات (١) حتى يكون كأنه شكل منزوع عن موجود هو لهذا الخيال ، أو يكون شيئا له بالقياس إلى المادة الحاملة. ولا يجوز أن يكون شيئا له فى نفسه من العوارض التى تخصه ، لأنه إما أن يكون لازما أو زائلا.

ولا يجوز أن يكون لازما له بالذات إلا وهو لازم لمشاركه فى النوع ، فإن المربّعين وضعا متساويين فى النوع فلا يكون لهذا عارض لازم ليس لذلك.

وأيضا فإنه لا يجوز إن كان هو فى قوة غير متجزئة تجزّئ القوى الجسمانية أن يعرض (٢) له شىء دون الآخر الذى هو مثله ومحلهما واحد غير متجزئ وهو القوة القابلة. ولا يجوز أن يكون زائلا ، لأنه يجب إذا زال ذلك الأمر أن تتغير صورته فى الخيال ، فيكون الخيال أنما يتخيله كما هو لأنه يقرن به ذلك الأمر ، فإذا زال تغير ، و (٣) الخيال إنما يتخيله هكذا لا بسبب شىء يقرنه به ، بل يتخيله كذلك كيف كان ، ولا إلى الخيال أن يلحق بالآخر هذا العارض فيجعله كالأول ، بل مادام موجودا فيه يكون كذلك ويعتبره الخيال كذلك من غير التفات إلى أمر آخر يقرنه به.

ولهذا لا يجوز أن يقال : إنّ فرض الفارض جعله بهذه الحال ، كما يجوز أن يقال فى مثله فى المعقولات (٤) ، وذلك لأن الكلام يبقى بحاله فيقال ما الذى فعله الفارض حتى خصصه بهذه الحال متميزا عن الثانى.

__________________

(١) اى فى الخارج.

(٢) فاعل لا يجوز.

(٣) حالية.

(٤) فى المعقول ، نسخة.