(فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «السفن» التقدير : حالة كونها جارية في البحر. كالأعلام : جار ومجرور يعرب إعراب «في البحر» أي متعلق بحال ثانية من السفن .. أو يكون الكاف اسما مبنيا على الفتح بمعنى «مثل» في محل نصب حالا. الأعلام : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى : كالجبال السابحة في البحر العالية المرتفعة وهو جمع «علم» بمعنى «جبل».

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) (٢٥)

هذه الآية الكريمة سبق إعرابها.

(كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ) (٢٦)

(كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ) : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. عليها : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد .. كان .. استقر أو هو كائن أو مستقر والجملة الفعلية «وجد عليها» صلة الموصول لا محل لها. فإن : خبر «كل» مرفوع بالضمة المنونة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين : سكون الياء لثقل الحركة عليها وسكون التنوين بعدها ولأن الكلمة اسم منقوص نكرة تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر وتثبت في حالة النصب. بمعنى : هالك زائل من جميع الأجناس :

(وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢٧)

(وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ) : الواو استئنافية. يبقى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. وجه : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف. ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى ذات الله سبحانه فهو الموجود الحي الدائم الحياة. (ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) : صفة ـ نعت ـ لوجه ربك مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الجلال : مضاف إليه مجرور