يغني : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «لا يغني ..» في محل رفع خبر «إن» بمعنى : لا ينفع.

(مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) : جار ومجرور متعلق بيغني أو بحال مقدمة من «شيئا». شيئا : نائب عن مفعول مطلق ـ مصدر ـ محذوف أو صفة له منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : إغناء شيئا.

(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا) (٢٩)

(فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى) : الفاء استئنافية. أعرض : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عن : حرف جر. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن. والجار والمجرور متعلق بأعرض. تولى : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(عَنْ ذِكْرِنا) : جار ومجرور متعلق بتولى. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى فأعرض عن دعوة من رأيته معرضا عن ذكر. وعلى هذا التفسير يكون الجار والمجرور متعلقا بحال محذوفة من ضمير «تولى».

(وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا) : الواو عاطفة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يرد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الياء ـ أصله : يريد ـ تخفيفا لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلا : أداة حصر لا عمل لها.

(الْحَياةَ الدُّنْيا) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

(ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى) (٣٠)