(كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ) : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. به : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» تمترون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : تشكون أي تتلاجون وتتمارون بمعنى تتجادلون فيه.

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ) (٥١)

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. المتقين : اسم «إن» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.

(فِي مَقامٍ أَمِينٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر «إن». أمين : صفة ـ نعت ـ لمقام مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.

(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (٥٢)

(فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر ثان لإن. وعيون : معطوفة بالواو على «جنات» وتعرب مثلها وعلامة جرهما الكسرة المنونة بمعنى : ينتقلون في بساتين وعيون ماء.

(يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ) (٥٣)

(يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ) : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان لإن في «إن المتقين» في الآية الكريمة الحادية والخمسين ويجوز أن تكون في محل نصب حالا وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم من سياق القول الكريم. بمعنى : يلبسون ثيابا ويجوز أن يكون المفعول به محذوفا دلت عليه «من» التبعيضية في «من سندس» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من سندس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من المفعول المقدر بمعنى : يلبسون في الجنة ثيابا من رقيق الديباج .. أي ما رق من الحرير.