الصفحه ٤٢٣ :
داخلا تحت قدرة
المكلف كما في العقد في قوله تعالى ( أوفوا بالعقود )(١) أو كان خارجا عن قدرته كما في
الصفحه ٥٠٩ : الذاتي (١) حتى في مثل صلّ
أو اعتق رقبة التي يكون القيد فيها وهو التحنك مثلا أو الايمان قابلا للتقييد
الصفحه ٥١٤ :
حكم العقل بلزوم
إحراز سقوط الواجب نظير حكم العقل بلزوم دفع الضرر المحتمل ، بمعنى العقاب في
الشبهة
الصفحه ١٢ : التعقل وهو محمول على ذلك البعض وعارض عليه
بلا واسطة عروضية.
واما الوسائط
العروضية في الأعراض الذاتية
الصفحه ٢١ : غريبا هي الواسطة في العروض.
والمتحصل من مجموع
كلماتهم في تفسير الواسطة في العروض التي عليها المدار في
الصفحه ٥٣ :
ضربت أو صليت في
الدار من متمم المقولة لعله مناف لما يذكره في مسألة اجتماع الأمر والنهي (١) من أن
الصفحه ٨٣ :
ذلك قال في المقالة
: بل اللفظ أيضا حاك عن إيقاع هذه النسب ، وحينئذ فلا يحسن قوله في حكاية ما عن
الصفحه ٩٦ : إلى ما لو اشترك الإنشاء والاخبار بهيئة واحدة مثل بعت ، ومثل أنت حر ، ومثل
هند طالق ، ومثل تقوم في مقام
الصفحه ١٠٦ :
فسعاد المرسومة
ثانيا وإن كانت غير تلك الصورة المرسومة في ضمن البيت ، إلاّ أنّها لمّا كانت
متحدة
الصفحه ١٣٨ :
[ الصحيح ](١) أو أنّه هو الأعم ، إذ لا مدرك للقولين حينئذ إلاّ دعوى التبادر وصحة السلب ،
وهما في
الصفحه ٢٤١ :
في جريان النزاع
في اسم الزمان من جهة أنه لا يتصور فيه الجري على ما انقضى عنه التلبس حتى يتكلم
في
الصفحه ٢٥٤ :
الذي هو مختار
المشهور في المجازات ، وإمّا أن يكون في النسبة فيكون من الدعاوي الكاذبة الجزافية
الصفحه ٢٥٧ : استعمال العنوان الذاتي إلاّ في حال تحقق ذلك العنوان ، وأنّ استعماله في حال
عدم تحقّقه غلط صرف ، بيان
الصفحه ٢٦٠ :
وجده الشيخ مخالفا
للعرف ، فإنّ الاستدلال بالعرف دليل على ذلك. ولا يراد بالفعلية تحقق النسبة في
أحد
الصفحه ٣٦٠ : بمطلق وجوده
في الخارج ولو كان بفعل الغير ... إلخ (١).
إن السقوط بفعل
الغير تارة لا يكون متوقفا على قصد