الصفحه ٤٠ :
المعنى باستعماله فيه بأن يقول له : ائتني بذلك الماء ، فيفهم من تلك الاشارة أنّ
لفظ الماء موضوع لذلك الجسم
الصفحه ٥٥ :
المعنى هي بعينها
نسبة آلة التأثير إلى الأثر ، فلا يكون الحرف في إحداث ذلك المعنى وإيجاده إلاّ من
الصفحه ٨٢ :
صقع النفس من
المعاني الاسمية والحرفية وارتباط بعضها ببعض ، فانّ ما في صقع النفس لا ربط له
بالدلالة
الصفحه ٩٠ :
قوله
: كما في قولك الصلاة في المسجد حكمها كذا (١).
لا يخفى أنّ القيد
للصلاة ليس هو مفاد لفظة
الصفحه ١٨٧ :
بالفساد بل يجب اتصافها بالصحة ، إذ لا معنى للصحة إلاّ هذا. وقد قررنا في محله
جواز الرجوع بل وجوبه إلى
الصفحه ٢١٢ :
أسماء المعاملات
عن النزاع في الصحيح والأعم ، بل بنى على أنها موضوعة للأعم لأجل توقف صحة التمسك
الصفحه ٢٢٠ :
في محل النزاع. نعم إنّ خروجه من جهة خصوصية المادة وإن كان هو مساويا لباقي
المشتقات بحسب الهيئة
الصفحه ٢٣٨ : رتبة عن صدق البنتية ، فهي في رتبة صدق بنت الزوجة عليها يصدق
عليها أنّها زوجة ، وإنما تخرج عنها بالتحريم
الصفحه ٢٦٣ :
الهيئة اخذت فيه
للدلالة على أخذ المادة عنوانا للذات ، فإنّ ذلك عبارة اخرى عن التركيب من المادة
الصفحه ٢٧٢ :
لا بد من لحاظ ذلك
القيام على وجه العنوانية ، فلا يخرج المشتق عن كون المبدأ فيه ملحوظا بشرط شي
الصفحه ٢٨٤ : كان تمام النظر فيه إلى الذات هو منتزع عنها باعتبار مطلق التلبس ولو فيما مضى
، وإن شئت فقل : إن التلبس
الصفحه ٢٩٢ :
تقدم في قوله : وبيانه أن مفهوم المشتقات بناء على التركيب ليس مركبا من مفهوم
المبدأ ونسبة ناقصة تقييدية
الصفحه ٣١٣ :
المشتق لو كان بعض
الموجودين قد وقع منه الحدث فيما سبق وانعدم فيه الآن ، يتصور فيه شمول الحكم له
الصفحه ٣٧٥ :
وجوبها ، كان حاله
حال الشك في المسقط فيجري فيها الاستصحاب بلا مانع.
قوله
: نعم تمتاز صيغة افعل
الصفحه ٣٨٤ :
ثم إنه قال في آخر الحاشية المذكورة : فتحصل أنه لا مانع من
إثبات عدم اعتبار تقيد المأمور به بالقدرة