الصفحه ٧٢ :
وأنّه لا يُعدّ الرجل
مؤمناً حتّى يكون ورعاً (١).
وأنّ الورع هو الذي
يثبت الإيمان في قلب العبد
الصفحه ١٣٦ : على طول الصمت مرّة واحدة خير من الندامة على كثرة الكلام مرّات (٣).
وأنّه ما عبد الله
بشيء أفضل من
الصفحه ٢٢٩ : علامات
الشقاء شدّة الحرص في طلب الرزق (٣).
وأنّه يورث الفقر (٤).
وأنّه هو الفقر نفسه (٥).
وأنّه من
الصفحه ٧٦ :
والله تعالى يبيح جنّته
للمتقرّب إليه بالزهد (١).
وأزهد الناس من لا
يطلب المعدوم حتّى ينفد
الصفحه ١١٢ : إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) (٦). وأنّه (
اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
الصفحه ١١٦ :
والطاعة غنيمة
الأكياس عند تفريط العجزة (١).
واحذر أن يفقدك الله
عند طاعته فتكون من الخاسرين
الصفحه ٢٤٩ : : إنّ الله قد أذهب عنكم بالإسلام نخوة الجاهليّة والتفاخر بآبائها وعشائرها ، إنّكم من آدم ، وآدم من طين
الصفحه ٢٧٩ :
الدّرس الثّاني والأربعون :
في الحرص وطول الأمل ..................................... ٢٢٧
الصفحه ٨٧ :
الدّرس الثّالث عشر
في الصّدق ووجوبه وموارد استثنائه
الصّدق
في اللغة : المطابقة
الصفحه ٩٧ :
الدّرس الخامس عشر
في الصّبر
عرّفه المحقّق الطّوسي
قدسسره بأنّه : حبس النفس عن الجزع
الصفحه ١٤٣ : ).
(١) وقال : (
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ).
(٢) و (
كَيْفَ كَانَ
الصفحه ٢٣١ :
الدّرس
الثّالث والأربعون
في الطّمع والتّذلّل لأهل الدنيا طلباً لها
الظاهر أنّ المراد
الصفحه ٢٤٧ :
الدّرس السّابع والأربعون
في العصبيّة والحميّة
عصب
الشيء عصباً من باب ضرب ، شدّه
الصفحه ١٥٧ :
الدّرس التّاسع والعشرون
في السّخاء والجود
السّخاء
، لغةً واضح ، وشرعاً : بذل المال أو
الصفحه ١٢٠ : )
(١). فالطرفان في الجميع سيئة والوسط حسنة.
وأنّه لا يرى الجاهل
إلّا مفرطاً أو مفرّطاً (٢).
وأنّ للقلوب شهوةً