الصفحه ٢٣٣ : تورث اغتراراً في صاحبها وفرحاً وركوناً إلى نفسه ، ومحلّ هذه الصفة ومركزها القلب كما يقول الله
الصفحه ٢٦١ : تستولي الخذلان على صاحبها حتّىٰ توقعه في ردّ نبوّة نبيّ الله وولاية وصيّه ، ولا تزال حتّىٰ
توقعه في دفع
الصفحه ١٥١ :
الدّرس
السّابع والعشرون
في
التّدبّر والتّثبّت وترك الاستعجال
للعاقل البصير المجرّب
الصفحه ١٨٥ : والتسليم.
وقد ورد في النصوص :
أنّ الله تعالى قال : « إنّ أغبط أوليائي عندي رجل خفيف الحال جعل رزقه كفافاً
الصفحه ٢٤٦ : للمتصدّي لتلك الأمور ، المجري لها بأمر الله العفو والإغماض إلّا في موارد رخّص فيه الشرع ذلك ، وتفصيله في
الصفحه ٤١ :
وأنّه ما حبس عبد
نفسه على الله إلّا أدخله الله الجنّة (١).
وأنّ رجلاً اسمه
مجاشع قال : يا رسول
الصفحه ١٧٣ :
وأنّ من لم يكن له
حلم لم يقم له عمل (١).
وأنّه ما أرضى المؤمن
ربّه بمثل الحلم (٢).
وأنّ الناس
الصفحه ٢٠٤ : : من لم يرضَ بما قسم الله له
من الرزق وبثّ شكواه ولم يصبر ولم يحتسب لم ترفع له حسنة ، وهو عليه غضبان
الصفحه ٤٣ :
الدّرس الرّابع
في ترك اتّباع الأهواء والشّهوات
قال تعالىٰ : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ
الصفحه ٥٤ : ، وقد فسّرت في عدّةٍ من النصوص بالنّية ، ولعلّه لأنّ النّية تنشأ عن الشاكلة ، فمعنى الآية : أنّ مبنى عمل
الصفحه ١١٥ : كلّ يومٍ يمرّ
على ابن آدم يقول : قل فيّ خيراً واعمل في خيراً أشهدك به يوم القيامة ، فإنّك لن تراني
الصفحه ١٢٧ : ذلك ؟ قال : أن يكون من ذنوبه تائباً وعلى الخيرات مقيماً ، يرد على الله حبيباً كريماً (٤).
وأنّ من
الصفحه ١٣٣ :
الدّرس الرّابع والعشرون
في الكلام والسّكوت والصّمت
موقع اللسان من
الإنسان موقع ينبغي
الصفحه ١٩١ :
وأنّ الكذب لعوق
إبليس (١).
وأنّ من كان فيه
الكذب ففيه خصلة من النفاق (٢).
وأنّ اعتياده
الصفحه ٢١٩ :
وأنّ الناس أبناء
الدنيا ، ولا يُلامُ الرجل على حبّ أمّه (١).
وأنّ من هوانها على
الله أن لا