الصفحه ١٨٧ : ، وهو ممّا يحكم العقل والنقل بقبحه ، وله مراتب شتّى في القبح والشناعة : كالكذب على الله ، وعلى رسوله
الصفحه ١١ : : (
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) (٢) في الدنيا ، كما يتحقّق مصداق له أيضاً بازدواجه به بعد الحياة في عالم
الصفحه ٢٣٩ :
الدّرس الخامس والأربعون
في الحسد
الحسد :
تمنّي زوال نعمة الغير ، وله صور : فإنّ
الصفحه ٢٤٣ :
الدّرس السّادس والأربعون
في الغضب
الغضب :
ثوران النفس واشتعالها لإرادة الانتقام
الصفحه ٢٦٠ : أبداً (١).
وممّا يدلّ على
تأثيرها في باطن الإنسان وقلبه وروحه :
ما ورد في النصوص :
أنّه : ما من شي
الصفحه ٣٩ :
الدّرس الثّالث
في مجاهدة النّفس وبيان حدودها
قال تعالىٰ : ( وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ
الصفحه ٥٣ :
الدّرس السّادس
في النّيّة وتأثيرها وثوابها
النّيّة : هي القصد والإرادة المحرّكة
الصفحه ٩١ :
الدّرس الرّابع عشر
في الشّكر
الشّكر
في اللغة : الثناء ، يُقال : شكرته أو شكرت له ، أي
الصفحه ١٤١ : أيديهم عن الدنيا وما فيها ورجوعهم إلى دار الآخرة ، فإنّه يوجب قطع المحبّة عن غير الله ، والانقطاع إليه
الصفحه ٢٢٧ : تزول بالتأمّل والتدبّر في حال الدنيا وخسّتها وزوالها وما جاء من الله تعالىٰ بألسنة رسله وأوصيائه في
الصفحه ٦٥ :
الدّرس التّاسع
في التّقوىٰ والورع والمتّقين وصفاتهم
التّقوىٰ : مصدر وقى يقي وقياً
الصفحه ١٥٢ : بعمل في غير وقته كان بلوغه في غير حينه (٢).
وأنّ النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى وأكّد في الوصيّة
الصفحه ١٦١ : على صورته الدنيويّة عند البعث والحشر إلّا أنّه يتشكّل عند اقتراب الوفود على الله والورود في الجنّة على
الصفحه ٢١٥ :
فات أراح بدنه ، ومن قَنعَ بما اُوتي قرّت عينه (٢).
وأنّه : ما تنالون في
الدنيا نعمةً تفرحون بها إلّا
الصفحه ٢٢٠ : غنىً لمن تزوّد منها
، مسجد أنبياء الله ، ومهبط وحيه ، ومسكن أحبّائه ، ومتجر أوليائه ، إكتسبوا فيها