الصفحه ٥٠ : نفسي عن الدنيا وما فيها حتّى كأنّي أنظر إلى أهل الجنّة يتنعّمون في الجنّة ويتعارفون ، وكأنّي أنظر إلى
الصفحه ٧١ : اجتهاد
لا ورع فيه (١٠) ( أي : إتعاب النفس في فعل الطاعات مع عدم ترك المحرّمات ).
وأنّ من لقي الله
الصفحه ٧٢ : .
٤)
بحار الأنوار : ج ٧٠ ، ص ٣٠٦.
٥)
نفس المصدر السابق.
٦)
الكافي : ج ٢ ، ص ٧٦ ـ بحار الأنوار : ج ٧٠
الصفحه ٧٨ : الناعتين.
ثمّ إنّ الوصفين
حالتان تعرضان على النفس كثيراً ما تكونان متلازمتين ، بل يجب أن يكونا كذلك
الصفحه ٨١ :
وأنّ من عرف الله
خافه ، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا (١).
وأنّ الذين يقولون :
نرجوا ولا
الصفحه ١٠٥ : النفس والعزّ ملازمان
للتوكّل ، فالمتوكّل مستغنٍ قلباً وعملاً ، ولو كان به خصاصة فلا يذلّ نفسه بالسؤال
الصفحه ١٠٦ : .
٥)
نفس المصدر السابق.
٦)
بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ١٣٦.
٧)
بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ١٣٨.
٨)
نفس المصدر
الصفحه ١٠٧ : حياته بدون اختياره كخصوصيّة خلقته وبعض ملكات نفسه ممّا ليس بيده حدوثاً أو بقاءً ، ومقدار رزقه مع بذله
الصفحه ١٠٨ : .
٣)
بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ١٣٩.
٤)
نفس المصدر السابق.
٥)
نفس المصدر السابق.
٦)
الكافي : ج ٢ ، ص ٦٠
الصفحه ١١٤ : ، ص ١٧٤.
٤)
نفس المصدر السابق.
٥)
بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ١٧٥.
٦)
نفس المصدر السابق.
٧)
بحار
الصفحه ١٢٢ : سيّئاته ، فيتغيّر لذلك لونه وترتعش فرائصه ، ثمّ يعرض عليه حسناته فيفرح لذلك نفسه ، فيقول الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٢٧ : ١٠٣ ، ص ٢٦.
٢)
القصص : ٧٧.
٣)
بحار الأنوار : ج ٧١ ، ص ٢٦٧.
٤)
نفس المصدر السابق.
٥)
نفس المصدر
الصفحه ١٤٧ :
الدّرس السّادس والعشرون
في الحياء من الله ومن الخلق
الحياء
ملكة انقباض النفس عن
الصفحه ١٥٣ :
وأنّ من لم يعرف
الموارد أعيته المصادر (١).
وأنّ من انقاد إلى
الطمأنينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه
الصفحه ١٥٩ : الله فحمّال سخط الله وغضبه ، وهو أبخل الناس على نفسه (٧).
وأنّ الجنّة دار
الأسخياء (٨).
وأنّ مالك