الصفحه ١٠٦ : أنّه لا يألوك خيراً وفضلاً (١).
وأنّه من أعطي التوكّل
أعطي الكفاية (٢).
وأنّه : كُن لما لا
ترجوا
الصفحه ١٠٨ : غيري (١).
وقال : يا داوود إن
أسلمت لما اُريد أعطيتك ما تريد ، وإن لم تسلم أتعبتك فيما تريد ، ثمّ لا
الصفحه ١٣٠ : لا يحلّ ولا يجمل ، والعفيف والمتعفّف : من يترك الحرام بضرب من الممارسة ، وفي اصطلاح الشرع : حصول حالة
الصفحه ١٣٨ :
وأنّ من خاف الناس
لسانه فهو من أهل النار (١).
وأنّه : لا يستقيم
إيمان عبد حتّى يستقيم قلبه
الصفحه ١٣٩ : عن سوء فسلم (٩).
وأنّ الباقر عليهالسلام قال : شيعتنا الخُرس (١٠) ( هو جمع أخرس ، أي : لا يتكلّمون
الصفحه ١٤٤ : بانوك ما لك لا تتكلّمين ؟ (٢)
وأنّ أفضل العبادة
إدمان التفكّر في الله وفي قدرته (٣). وقوله : ( في الله
الصفحه ١٩٧ :
وأنّ من عمل لغير
الله وكله الله إلى عمله (١).
وأنّه : لو عمل خيراً
فرآه إنسان فسرّ بذلك لا يكون
الصفحه ٢٠٠ : : إذا أعجبته نفسه واستكثر عمله (٥).
وأنّه : لا تستكثروا
الخير وإن كثر في أعينكم (٦).
وأنّ استكثار
الصفحه ٢١٩ :
وأنّ الناس أبناء
الدنيا ، ولا يُلامُ الرجل على حبّ أمّه (١).
وأنّ من هوانها على
الله أن لا
الصفحه ٢٦٢ : بذنب (١٢).
وأنّه : لا يأمن
البيات من عمل السيّئات (١٣).
وأنّ العبد ليذنب
الذنب فيُحرم صلاة الليل
الصفحه ١٢ : والناس وكذا أسماء إشاراتهم وضمائر الغيبة والخطاب الراجعة إليهم لا يراد به إلّا هذا الموجود ، ولا ينطبق
الصفحه ٢١ : .
الأمر
السابع :
قال الصدوق رحمهالله : اعتقادنا في الروح أنّها خلقت للبقاء
لا للفناء ، لقول النبي
الصفحه ٢٤ :
غنىً
عن القلب ؟ قال : لا ، قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟ قال : يا بُني ، إنّ الجوارح إذا شكّت
الصفحه ٣١ :
بذنبٍ
قال له روح الإيمان : لا تفعل ، وقال له الشيطان : إفعل (١).
وأنّ بعض القلوب
منكوس لا يعي
الصفحه ٥٣ : للإنسان نحو الفعل ، وليس الغرض
من البحث عنه في المقام مجرّد إثبات صدور الفعل عنها ، فإنّه لا إشكال في ذلك