الصفحه ١١٧ :
الدّرس التّاسع عشر
في الاقتصاد في العبادة
قد تعرض على المؤمن
حالة رغبةٍ واشتياقٍ
الصفحه ١٢٥ :
الدّرس الثّاني والعشرون
في الاستعداد للموت
من الأمور التّي اختصّ
بعلمه خالق الإنسان
الصفحه ١٣٤ :
فقد ورد في النصوص :
أنّ عليّ بن الحسين عليهماالسلام سئل عن الكلام والسكوت أيّهما أفضل ؟ فقال
الصفحه ١٥٥ :
الدّرس الثّامن والعشرون
في الاقتصاد والقناعة
الاقتصاد
من القصد وهو الاستقامة
الصفحه ٢٢٢ :
والدفاع
عنها والقتال مع من يزاحمهم فيها أو يريد غصبها ، إذ هي كما أنّها حقّ للمعصوم المتصدّي لها
الصفحه ٢٢٦ : بالرسل والملائكة والكتاب والنبيّين واليوم الآخر مع اختلافهم في مراتب الغفلة والبعد ، كما كانوا كذلك في
الصفحه ٢٣٤ :
تعالىٰ
: ( إِنْ فِي
صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ) (١) لكنّه إذا ظهرت على الأعضاء والأركان
سمّيت
الصفحه ٢٣٩ :
الدّرس الخامس والأربعون
في الحسد
الحسد :
تمنّي زوال نعمة الغير ، وله صور : فإنّ
الصفحه ٢٤٣ :
الدّرس السّادس والأربعون
في الغضب
الغضب :
ثوران النفس واشتعالها لإرادة الانتقام
الصفحه ٢٤٤ : واستقامتها.
وقد ورد في نصوص هذا
الباب : أنّ الغضب مفتاح كلّ شرٍ (١).
وأنّ الرجل البدويّ
سأل رسول الله
الصفحه ٢٦٠ : أبداً (١).
وممّا يدلّ على
تأثيرها في باطن الإنسان وقلبه وروحه :
ما ورد في النصوص :
أنّه : ما من شي
الصفحه ٢٦٣ : ممّن يموت بالآجال (١).
وممّا يدل على
تأثيرها في البلاد والعباد قوله تعالىٰ : (
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي
الصفحه ٢٦٥ : فِي صَخْرَةٍ أَوْ
فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ
الصفحه ٢٧٤ :
للإسلام
وانفتاحه وسعته ، فصار لذلك على نورٍ من العلم والعمل. والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه
الصفحه ١٤ : في اللغة :
الماء ، أو القليل منه أو الصافي منه ، والمراد هنا : نطفة الرجل والمرأة ، والأمشاج ـ جمع